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《伊索寓言》里有不少关于驴子的故事。 印象深的有三个， 一个是“运神像的驴子”，暂可称作“神像驴”； 一个是“运盐的驴子”，暂可称作“运盐驴”； 一个是“驴子、公鸡与狮子”，暂可称作“公鸡驴”。 “神像驴”驮着神像进城，受到沿路群众膜拜，以为大家在膜拜自己，竟自顾自的洋洋得意起来，以为自己了不起得很，再不愿走一步，结果被驴夫狠狠地抽了一棍，这才如梦初醒，继续低头向前走。 “运盐驴”前后两次过一条河，第一次驮着盐袋，脚下一滑，盐在水中融化了，驴子顿感身轻如燕；第二次驮着海绵，心想只要假装跌倒，一定轻松不少，故伎重演，没想到海绵吸水，第二次驴子再也没有站起来。 “公鸡驴”和公鸡生活在一起，一次狮子来找吃的，公鸡打鸣，狮子担心被人发现，逃之夭夭。驴子心想，狮子连公鸡都害怕，也没什么了不起，便立即跑去追赶狮子，追到远处后，公鸡叫声听不到了，狮子转身就吃掉了驴子。 看罢三则故事，令人感慨万千。一句话： 驴是个好驴，只因起心动念出了偏差，驴生便发生了重大变故。 “神像驴”之苦，源于自我迷失，因为驮着“神像”，竟忘记“神像”和“神像驴”是两个完全不同的概念，它不知，驴把“神像”驮上一万年，驴还是驴，“神像”还是“神像”，顶多混个“神驴”而已，只因定位错误、自我膨胀，非把自己等同于“神像”，痛苦之门就此打开。 “运盐驴”之死，源于自作聪明，自认为是“老江湖”，没有谁能玩过自己，只需略施“伎俩”，就能障人耳目，神不知鬼不觉的轻松“闯关”。只可惜“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，不曾想到驴生当中竟会遭遇“海绵”这回事？出来混总是要还的，有时代价还是条命。 “公鸡驴”之悲，源于自以为是，习惯于简单思维的“公鸡驴”，从“鸡鸣狮跑”的表面现象，直接“悟出”狮子“可欺”的脑残结论，它未曾想，即便狮子“不行”，“我”又行到何处？既不知彼，更不知己，单凭热情冒然出击，等待它的只能是惨痛结局。 “三驴”随风逝，教训心中留。 尽管命运不同，原由各异，本质上看，“三驴”的过失也有极大的相似性，即：从未真正的认清过自己。 因为没有认清自己，“神像驴”忘记了自己是谁； 因为没有认清自己，“运盐驴”高估了自身能力； 因为没有认清自己，“公鸡驴”错判了严峻形势。 古语道：知人者智，自知者明。 善于了解别人的人是聪明的，善于了解自己的人才是智慧的。 所谓智慧，不是对别人研究的有多深，而是对自己认识得有多透，这种“透”， 体现在对自我角色的准确定位上，对自身优缺点的全面把握上，对个人发展方向、目标的清晰描绘上，对常犯过失、弊病的有效防范上。 伊索借物喻世，用不少动物为我们勾勒出了一幅幅人间“百味图”，一则则寓言犹同一面面镜子，可以照出人心，可以照出思想，可以照见教训，可以照亮远方。 如同“三驴”之言，不也让人警醒么？ |
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