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春夏秋冬，茶席可以跟随季节摆出不同的意境，更可以收获不同的心境，无处不在的内卷，让浮躁的人心，亟需一个宣泄的窗口，而茶道就是打开这扇门的其中一把钥匙。网上向来以精致惬意著称的某书，随手一翻，便是茶道的叙时之美。
小小的茶席，有着茶道无可言表的诗意美、画面美、方寸之间轻易就衬托出茶的精神，人得意境，围茶而坐婉约入眼帘，细细品味不一样的时光故事。很多时候，营造一个喜欢的空间和茶席还远远不够，还需要品读领悟《茶道六百年》，了解茶道的历史传承和源远流长的人文故事。 《茶道六百年》的作者桑田忠亲是研究日本茶道的权威，1980年被日本政府授予三等瑞宝章，1982年获得淡淡斋茶道文化奖。在《茶道六百年》这本书中，他从不同时代茶道流派的创始人和代表人物作为切入点，将茶道的起源、不同流派的诞生由来、著名茶具的来历、茶会的变迁、茶道的精神等，细致入微、一一娓娓道来。其中，引经据典、名人典故信手拈来，所有茶道典籍晦涩的文字，都用茶人生活中的经历，名人轶事、和人物的趣味历史故事，引申铺陈蔓延阐述，茶人的栩栩如生形象直观。 在桑田忠亲笔端下描绘的茶道：“是日常生活的艺术，是生活起居的礼节，也是社交的规范，茶道所重视的，是人与人黄子健在和睦宁静的氛围下温暖的心灵交流。这时一种诉诸感觉的美之盛宴，最大程度低提高了衣食住行的生活品味，向人们昭示并宣扬了日常生活的范式模型，这是茶道文化。”
江南多雨，从前总是觉得雨天，让人多郁闷，自从接触茶道以来，开始喜欢和欣赏雨雪风霜不同的天气，生活需要不同的仪式感，不同天气喝茶同样如此，隔窗听雨喝茶，心态在温润的热茶浸泡中，慢慢变得平和起来。 有时读着读着，想起李清照和赵明诚赌书泼茶，神仙眷侣深情温暖的情感“茶道”，莫道不消魂，人比黄花瘦，传到日本，便成了最早的斗茶。
日本战国时期之前的斗茶，主要是饮茶后判断出是否为正宗产地之茶，到了战国时期，发展到参加斗茶游戏的人除了要鉴别茶叶，还要鉴定沏茶用的水，随着斗茶会的逐渐日本化，开始称为茶会。这是茶道最初的雏形。 被誉为茶道鼻祖的田村珠光，曾经跟随一休大师参禅，领悟到了“佛法亦自茶汤中”，富有道德，表现出“道”，珠光确立了 “茶之道”，其中最重要的是“茶会之常客，亦应待其如名人。所谓茶之道，就是以品茶为媒介将人们的心与心连接在一起。主人是人，客人是人，彼此的媒介是茶。感觉说的是：茶之面前，众生平等的意思。后来，便形成了珠光流，现在日本各个茶道流派均由流光流，派生出来，追本溯源，其实实质都大同小异，只是外在形式有所不同而已。
桑田忠亲在《茶道六百年》里写道：“茶室与茶器变小，可以理解为是茶道日本化的一种表现。而且，日本茶道愈来愈重视精神层面，这也是茶器逐步变小的一大原因”。以前对于日本茶道中，茶室的窄小逼仄，茶器的小巧精致，不是太能理解，现在终于找到出处了。 日本茶道自成体系，流派众多，虽然不是很熟悉，但是对于茶会、茶器、摆轴、插花的众多茶道细节的详细描绘，的的确确让人受益匪浅。尤其桑田忠亲在书中，多次提到和引用的，茶道古书《山上宗二记》，总会引起无尽的向往和好奇。 日本的
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