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此生只向茶低头,侘寂美学之父千利休的传奇茶生(上)

 茶人老武 2020-09-22

他是日本茶道的始祖

在“不低头就得死”的威胁之下

他说:“唯有美丽之物,才能让我低下头颅”

先把水烧开,再加进茶叶

然后用适当的方式喝茶

那就是你所需要知道的一切

除此之外,茶一无所有

千利休对茶道的阐释竟是如此简单

令人不得不感慨

世间大道原来就蕴藏在

一些简单到不起眼的事物中

我这一生,全部身心,都献给了一杯茶

他的茶有一种力量

1581年,当丰臣秀吉还是织田信长的家臣时

有一次因触犯信长大祸临头

忧心忡忡的他来到利休的茶室

“若必有一死,我希望亲身感受一次您的款待”

1522年,千利休出生于堺市一户商人家庭

他幼年开始接触茶道

青春年少之时也曾是放荡不羁的富二代

出于对茶道的热爱

利休在18岁时拜武野绍鸥为师

当绍鸥去世时

利休已经在师父的培养下成为当地著名的茶人

15年后,推翻室町幕府统治的织田信长

成为日本战国时期的风云人物

从此利休开始在信长面前点茶

并在52岁那年被擢升为茶头

在一场款待欧洲客人的茶会上

信长指着一个茶壶问客人:

“你看这个值多少钱?”

客人表示,名贵茶具在欧洲也遍地是

利休淡淡地回应:

一朵花儿能让土墙熠熠生辉

一杯简单的茶足以摄人心魄

但只有懂它的人才能识得它的美

信长哈哈大笑,然后向利休问道:

不过,其中的价值,谁说了算呢?我吗?

利休毫不客气地表示:

您定义天下,天下之美,由我定义

然而,信长并没有得到天下

1582年,信长遭遇家臣谋反并自杀

丰臣秀吉在随后的诸家臣斗争中胜出

同样爱好茶道的他

也继承了信长的茶具和茶头

饮茶在利休看来,既是寻常之事

又是超然物外的精神享受

他在珠光的基础上提出了

“和、敬、清、寂”的茶道思想

还根据自己的审美和领悟

对茶道进行了更彻底的改革

首先在茶室的外形

采用旧时农家的茅庵样式

老皮粗树做成的柱子

搭配泥土与稻秸结构的本色土墙

茶室也由宽敞变得狭小

他把四张半榻榻米大小的标准茶室

缩小为三张、两张半甚至一张半的微型间

而且入口高、宽不足一米

所有人不论地位高低

都必须下了刀剑,俯身而入

怀着谦卑恭敬的心进来品茶

茶具上,利休喜欢竹、木、粗陶瓷等材料

做成的色彩素雅,造型质朴的茶器

茶室内装饰也尽量简化

只挂祖师大德的墨迹

另外在竹筒或竹笼里插上两朵朴素简洁的花儿

清寂之中自有生命的绽放

某年春天,樱花烂漫

在利休的茶会上

当客人们捧起粗陶茶碗准备享用茶汤之时

轻柔的春风顺势而入

突然不知从哪里来的樱花开始在客人面前飘飞

粉红色的花瓣缓缓落在绿色的茶汤上

众人惊叹之余抬头观看

原来一枝樱花被事先绑在了天花板上

由于对茶道之美的极致追求

利休征服了天下人心

成为被各界推崇的“茶道君王”

同时,他的爱好,他使用的东西都成了潮流

日本人按照利休审美设计的物品

都冠以“利休”的名字

比如利休色、利休箸、利休缎子、利休木屐等

利休对日本的影响

扩展到建筑、饮食、服饰、美术、等各领域

茶会是政客很重要的政治活动

茶头,就是君王茶室中的谋臣

在讲究名门渊源的古代日本

茶道于出身贫贱的秀吉

既是癖好,也是使自己的统治正统化的工具

利休作为秀吉茶头的十年间

在秀吉支持下极大推动了日本茶道发展

形成了日本文化影响深远的“一期一会”

“侘寂美学”的思想雏形

但利休与秀吉之间

始终有一道心灵鸿沟

这最终给利休招来了杀生祸

一代茶道美学之父就此陨落

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