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古人学书，先求笔法。书法历史长河两千多年，有没有公认的法则呢？答案是肯定的！始自仓颉造字以来，汉字历经多次演变，这都是时人推动变革的结果。东汉草书盛行，行书、真书相继出现，之后书法用笔发生了质的变化。这是书法史的分水岭，不同于之前的篆隶，真行䓍更讲究笔法的运用。正如孙过庭《书谱》所云：“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。”此后，学书者唯得其法，方能成功。  唐韩方明在《授笔要说》中说：
意思是说：早些年我学习书法，对笔法很重视，专于寻求笔法。贞元十五年，我向东海的徐璹学习笔法，在贞元十七年的时候，我又师承清河的崔邈学习笔法，这些说起来也是很久以前的事了。在张芝之前，并不存在真、行、草书笔法。 
这段话给我们传递了两个内容，一是学习书法，重在掌握笔法；二是唐朝人认为笔法主要指真行草书之法，又称楷法，区别于篆隶。 在古代笔法是秘不外传的，一般人要想得到笔法并不是那么容易。  清代书法理论家包世臣，在《艺舟双揖》中说：
 古人笔法的传承，我们从元代书法家刘有定《衍极》注中可窥见一斑，他在文中说：
 蔡邕在嵩山得到笔法（至于怎么得到的没有说），传授给崔寔和女儿蔡文姬（名琰，字文姬），张芝等人受其影响很大。三国时期魏国大臣、书法家、制墨家韦诞得到蔡邕的笔法之后，自用而不外传。韦诞死后，曹魏大书法家锺繇（小楷的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”）派人挖韦诞墓，从墓中得到蔡邕的笔法，直到自己快死去的时候，才将笔法传授给儿子钟会。宋翼是钟繇的外甥，向钟繇学习书法，但真正的笔法钟繇却没有传给他。晋朝太康年间，钟家的墓被盗，宋翼才得到此笔法。  刘有定还记述了之后的笔法传承：张芝、卫瓘、卫恒、卫烁（卫夫人）、王旷、王羲之、王献之、羊欣、王僧虔、萧子云、王法极（智永）、虞世南、欧阳询、褚遂良、陆柬之、陆彦远、张旭、颜真卿、李阳冰、徐浩、韩滉、邬彤、魏仲犀、韦玩、崔邈、怀素、柳公权……  然而现实的情况是，汉字经多次演变，字体多样，古代善书的名家繁多。就学书者而言，究竟从学哪一种字体开始学起？哪种书法流派是公认的主流？古人崇尚的笔法又是什么？这是初学者面临的现实问题。  就汉字的书体而言，据《说文解字·叙》记录，秦代政府用了八种书体，一曰，大篆；二曰，小篆；三曰刻符；四曰虫书；五曰摹印；六曰署书；七曰殳书；八曰隶书。 
就书家而言，历代知名书家很多，元刘有定在《衍极》注中说：“自书契以来，传记所载，能书者不少” “其人亡，其书存，古今一致，作者十有三人焉”“谓仓颉、夏禹、史籀、孔子、程邈、蔡邕、张芝、钟繇、王羲之、李阳冰、张旭、颜真卿、蔡襄也”。  就汉字的的字体而言，有篆、隶、楷、行、草5种字体。 “谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题！”毛主席的话是千真万确的真理,放之四海而皆准。学习书法也是如此，必须找准学习的方向，才能避免走弯路。 在中国书法史上，王羲之的笔法是一个典范。 南朝宋书法家羊欣在《采能书人名》中说：王羲之，晋右将军、会稽内史，博精群法，特善草隶。古今莫二。 羊欣的意思是说：从古至今没有第二个人能达到王羲之的书法成就。  唐太宗李世民，在书法上也有一定成就。《王羲之传论》是李世民为《晋书.王羲之传》写的一篇赞辞，历数各家书法之短，独赞王羲之曰：
用现在的大白话就是：仔细地观察古往今来的书法家，认真地研究所有书法作品，能够做到尽善尽美的，只有王羲之了!王羲之的字，一点一划都精巧到了极点，整体、全面地看，便像云烟弥漫玉露凝结，笔划有时候似乎断了，实际上却连结在一起;又像风鸟在飞翔，纠龙在盘曲，字势似乎倾斜，整体结构布局却又很端正。放在身边看了又看，终日把玩也不觉疲倦，看来看去，简直不知道他是怎么写成的。值得内心倾慕，值得切实效法的，除了他还有谁呢。其余一些小人物，根本不值得一提! 封建帝王为书家亲自作传论，是十分罕见的。经李世民大力推崇，王羲之书成为书法的正宗，对后世书法的发展影响巨大。 唐书法家、书法评论家张怀瓘《书断》列书古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白和草书等十体，中卷下卷为分神、妙、能三品，每品又以书体区分。其中各书体入神品共25人（除各体重复共12人），王羲之的隶书、行书、飞白、草书均列入神品，独占25席中的4席。 张怀瓘在《书断》中评价王羲之说：
刘有定在《衍极》注中，提到了一句很重要的话：晋宋而下，能者颇多，其流皆出于二王也。 也就是说，晋朝直至宋朝及以下，书法大家很多，但主流书家都是出于王羲之、王献之。 现代书法家潘伯鹰先生，生前是研究王羲之的专家，他在《中国书法简论》一书，大力提倡学王羲之。他说：
长期致力于中国书法的当代书法研究学者黄简老师指出：
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