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弘揚國粹兿術 傳播經典文化 結交天下朋友 交流學習心得  ▲ 【文苑图卷】五代 周文矩 故宫博物院藏 魏晋章草 现在“草书”是一个宽泛的概念, 其实包括了章草、今草(小草)、狂草(大草)。 曹魏、西晋时期还没有今草， 流行的是章草。 章草的特点是： 草法规则比较严格, 字中有连笔, 字与字之间不牵连， 保留隶书的波磔。 当时还有一种卫瓘的“草稿”体， 是章草书的简省写法。 西晋士人写尺牍（即书信）， 普遍采用草书， 以北宋宣和内府收藏的西晋书迹为例, 十五件作品有十二件是草书， 其中九件是草书尺牍。 现在传世的西晋名家作品， 大多是草书。 章草名家 - 索靖 西晋书法家， 历代书家书论家都推崇索靖的章草。 张怀瓘《书断・中》说他“善章草书”， 并列为“神品”； 黄伯思说“索将军章草下笔妙古今”。 现在所能看到题为索靖的书迹是 《月仪帖》《出师颂》和《七月帖》， 都是草书。  ▲ 【十二月月令轴-正月】台北故宫博物院藏 《月仪帖》是每月书信范文 《月仪帖》不是尺牍， 而是抄写一篇供人写信时参考的文范。 魏晋时期,士大夫重视往来的书信， 讲究尺牍用语的修辞，力求典雅， 以显示文化教养， 于是形成了一套范式, 也就是尺牍中遵守的礼仪， 后来兴盛起来，有了各种类型的文范， 泛称为“书仪”。 《月仪》是”“书仪”中最早的一种， 按月编排，往复各一通， 是节候用语、离别思念之情一类的套话。 《月仪帖》非索靖亲笔 西晋书迹历来少见， 我们现在所见的索靖《月仪帖》只有刻本, 其底本绝非索靖的真笔正身。 在“书仪”最兴盛的唐朝， 人们已经见不到索靖《月仪帖》的全本, 唐朝李嗣真《书品后》云“索有《月仪》三章”， 到了宋朝， 反而出现了“十一章”本的《月仪帖》。 尽管学者、书论家、书家对《月仪帖》表示怀疑， 却没有从根本上否认此帖源自索靖, 而且不乏赞词。 也许唐人所见的”三章”残本 或其他本子与北宋的本子具有某种联系。 而章草书在元明时期一度复兴， 必与《月仪帖》的流传相关。 明朝的许多刻帖里都收有《月仪帖》,流传很广， 如下文将会说到的《郁冈斋帖》。 《月仪帖》三种 1. 索靖《月仪帖》， 仅见刻本，计一百零四行， 书法淳厚， 古朴而又峭拔， 有多种版本流行于世。 2. 隋代智永草书， 《宣和书谱》有录，今不见传。 3 . 《唐人月仪帖》， 墨迹，传唐人书， 又名《唐人十二月友朋相闻书》。 现藏台北故宫博物院。 原藏清宫，《石渠宝笈三编》有录。 黄麻纸本，高七寸八分， 前及中有残缺，存字五十三行，书势流美， 每字旁有释文小行书极精工， 草书如钱，释文如豆，皆唐人手书。 哈佛图书馆所藏， 明代王肯堂集刻之《郁冈斋帖》卷七， 可见索靖《月仪帖》与《唐人月仪帖》刻本。 《郁冈斋帖》，共十卷， 明万历三十九年（公元1611年）明刻汇帖， 取材魏、晋、唐、宋名家书迹， 王肯堂（字宇泰，号损庵，江苏金坛人）辑， 管驷卿刻， 此帖石清初尚存， 下方展示的刻本图片为清嘉庆拓本。 《郁冈斋帖》之 索靖《月仪帖》刻本          《郁冈斋帖》之 《唐人月仪帖》刻本 台北故宫博物院藏 《唐人月仪帖》墨迹本 参考资料： 1.《中国书法史-魏晋南北朝》 刘涛著 江苏凤凰教育出版社 2. 书格-郁冈斋墨妙 整理编缉 本文图片 均来自网络 版权归原作者所有 本文言论不代表本平台立场 ◎ 特别声明 图片来自网络公开资料 编辑不确定作品之真伪，不作为投资收藏的依据 仅供书画爱好者参考 ◎ 版权声明 我们尊重原创，本号所推内容若涉及版权问题 敬请原作者告知，我们将立即删除 主编 张存民 一部晚明的社会变革史，一代书画大师的个人沉浮录。 本书是关于明末清初著名书法家、诗人王铎的第一部传记。 王铎，世称“神笔王铎”，其书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称。魄力沉雄，丘壑峻伟，独标气骨，英姿卓荦。 王铎一直把“修身、齐家、治国、平天下”视为追求的最高境界，直言纳谏，忧国忧民，但一生沉浮坎坷。 在书法领域，王铎被誉为“神笔”。近代称他为继王羲之、王献之父子之后第二高峰。吴昌硕有诗赞曰：“有明书法推第一，屈指匹敌空坤维。”林散之评价：“觉斯书法出于大王，而浸淫李北海，自唐怀素后第一人。”启功更是推崇备至：“觉斯笔力能扛鼎，五百年来无此君。” |
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