|
萧子云章草书出师颂刻帖有时比墨迹更真实 萧子云章草书《出师颂》：刻帖有时比墨迹更真实  吳潑 2017-11-17 阅读 227 关注    《出师颂》一文，最早著录于梁萧统《昭明文选》，作者是东汉的史岑，字孝山。因为《文选》标注作者一律称字以示尊敬，所以我们现在能看到的章草本《出师颂》题目下都写着“史孝山”，那是文章作者姓名，而不是书写者姓名。出师颂一文最早著录于梁萧统昭明文选作者是东汉的史岑字孝山因为文选标注作者一律称字以示尊敬所以我们现在能看到的章草本出师颂题目下都写着史孝山那是文章作者姓名而不是书写者姓名     宋黄伯思《东观馀论》评论《淳化阁帖》第四卷的梁陈唐人书，有曰：“萧子云有章草史孝山《出师颂》一章，甚古雅”。《宣和书谱》卷十四，则把御府所藏章草《出师帖》，认作晋索靖书。宋黄伯思东观馀论评论淳化阁帖第四卷的梁陈唐人书有曰萧子云有章草史孝山出师颂一章甚古雅宣和书谱卷十四则把御府所藏章草出师帖认作晋索靖书    现在我们常见的，是墨迹本《出师颂》。我感觉墨迹本的章草结字不如刻本精确。我手头上的这本所谓绍兴本《出师颂》墨迹印刷清晰，我越临越感觉到这本《出师颂》是伪本，不仅整体书风浮弱草率，而且其中有些字从字义到草法都是错误的。现在我们常见的是墨迹本出师颂我感觉墨迹本的章草结字不如刻本精确我手头上的这本所谓绍兴本出师颂墨迹印刷清晰我越临越感觉到这本出师颂是伪本不仅整体书风浮弱草率而且其中有些字从字义到草法都是错误的 《昭明文选》载有史孝山撰《出师颂》，原文是“降祚有汉”，这个墨迹本误写成“降祚为汉”；原文是“兆基开业”，墨迹本写成“作基开业”，不一而足。这个墨迹本《出师颂》，无论是说成索靖书抑或隋贤书，全是托名，其实纯属后人伪迹而已矣。昭明文选载有史孝山撰出师颂原文是降祚有汉这个墨迹本误写成降祚为汉原文是兆基开业墨迹本写成作基开业不一而足这个墨迹本出师颂无论是说成索靖书抑或隋贤书全是托名其实纯属后人伪迹而已矣 倒是刻本《出师颂》署名萧子云书者，单从章草来看却更加高古真实。两者对照一下，我们会发现墨迹本是临摹刻本书成，而且墨迹本很多字只是照葫芦画瓢，只存了大概形容，就像章草的“有”字误临成“为”字、“兆”字误临成“作”字，等等，让人不得不怀疑，这个造伪劣手既不懂草法，也未读《文选》。倒是刻本出师颂署名萧子云书者单从章草来看却更加高古真实两者对照一下我们会发现墨迹本是临摹刻本书成而且墨迹本很多字只是照葫芦画瓢只存了大概形容就像章草的有字误临成为字兆字误临成作字等等让人不得不怀疑这个造伪劣手既不懂草法也未读文选 以前我一直深信墨迹本总要比刻帖本好，至少笔墨未经刻工改动，现在看来真迹固然好，但如果是伪迹，反不如刻帖更能真实地保存原始模样了。以前我一直深信墨迹本总要比刻帖本好至少笔墨未经刻工改动现在看来真迹固然好但如果是伪迹反不如刻帖更能真实地保存原始模样了 我心目中的章草《出师颂》，应该神似索靖《月仪帖》章草，气韵高古，草法准确，结体朴茂，笔划短促，劲健飞动，具有汉魏简牍书法遗韵。于是我以己意，择善而从，临写萧子云章草刻帖《出师颂》。我心目中的章草出师颂应该神似索靖月仪帖章草气韵高古草法准确结体朴茂笔划短促劲健飞动具有汉魏简牍书法遗韵于是我以己意择善而从临写萧子云章草刻帖出师颂 丁酉之冬2017年11月17日听雨斋主人吴泼识。丁酉之冬年月日听雨斋主人吴泼识 |
|
|
