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前言： 性别为本的社会工作:：既然以性别角度推行的妇女工作，也包括推展男女平等为目标的男性服务。 重点工作：争取男女平等，使女性享有平等的发展机会，使男性可以摆脱传统男性角色的压力。 争议：平等与差异 一、男女天生有别论述：反女性主义（不需要男女平等） 大部分传统的社会工作反性别平等：以家庭为本（生物决定论），妇女争取平等会违反自然规律，破坏家庭和谐 妇女自愿选择做家庭主妇、照顾者。 存在问题：所谓“和谐”建立在妇女的忍气吞声，不自觉强化了男权主义的文化，加剧家暴。教妇女插画烹饪——好妈妈好妻子 女性主义者强调“妇女为本”，重点在于妇女个人发展、经济自主，通过提高妇女的地位而达到平等的家庭关系。 二、男女相同论述：（男性可以，女性也可以） 自由主义女性主义 观点：强调社会性别角色。 关注机会平等，容许女性自由选择。 性别歧视是个人偏见 做法：提供训练以发展妇女的潜能，提高妇女竞争力。 存在问题：缺乏对现存社会结构、父权主义以至日常社会交往对女性构成的局限作深入分析，不能全面了解性别问题。 社会主义女性主义 观点：改变现存制度，包括资本主义与父权主义 做法：通过争取劳动市场的改善、劳工立法等。争取改善幼儿服务、照顾家庭服务，“社会化”家务，由集体服务取代部分家务劳动 存在问题：太强调社会结构对人类行为的影响，忽视妇女主体性。忽视男女之间的差异及不同社群间 的差异，可能会对弱势社群妇女压迫
三、性别差异论述：激进女性主义（性别差异构成不平等） 观点：女性因身体上与男性存在差异而构成被歧视的基础 局限：生物决定论，甚至会突出女性先天生理的优越性 四、结构差异：后现代主义（男女有差、不同女性（男性）社群有差） 观点：关注的社会问题的表现或呈现 做法：透过揭示一般人对社会问题理解的不合理性，从而挑战现存的社会政策与社会服务的问题。 权力的剖析 权力是在日常生活交往中产生的，这是一种关系而非工具。权力的行使由下而上，即被压迫者必须接受这个游戏规则，这个规则才会成立，被压迫者甚至会认为这种权力关系对TA有利，并主动地建立关系。 论述分析 透过了解我们如何思考、讨论、描述一个社会情境，从而发掘如何理解社会关系。 如，瘦身与美颜、终身学习、自力更生。 差异的政治 传统社会工作及社会福利讨论倾向单一性或二元分化。弱势社群往往因为主流社群有某些差异而被视为异类，而建构出一个不利的社会位置。倾向统一性忽略特殊性。 如忽略女性服务、女性分娩假期。 后现代：关心不同社会背景妇女群体需要，如低收入妇女、新移民妇女、少数族裔妇女、单亲母亲、性工作者、单身女性、年轻女性、年长女性。 具体服务内容：妇女中心、单亲服务、妇女劳工、新来港妇女服务、性工作者、妇女与环保、妇女与社区经济等 后现代的困局 解构“平等与差异”争辩 什么才是平等？既然男女之间有差异，女性之间也有差异，再谈平等还有意义吗？ Scott解构平等与差异，平等与差异的论述可以被利用作为撤除对女性保障的论据，后结构主义的重点不在纠缠于平等与差异之间的选取，而是解构平等与差异对妇女带来的有利或不利处境。如美国性别歧视官司、香港的小升初名额分配
（表格） 论述分析与物质匮乏之间 论述分析、语言的拆解、意识形态的解构等是否会将社会不平等、社会资源匮乏、缺乏物质条件等结构性问题退化为意识层面的讨论。即将批判社会的视点转离社会不公平与资源分配不平均等问题。 作者回应：论述分析没有必然排斥物质匮乏，反而可进一步加强争取社会资源分配的合理性。 两个都有。 多元性与统一性 问题：如果不同背景的妇女有不同需要，那么我们是否可以找到一个共通性统合妇女运动？在妇女运动中提出统合的诉求会不会对某些弱势妇女群体造成排斥呢？ 作者回应：两者不应互相排斥，需要慢慢探讨与积累经验，在具体的妇女服务及妇女运动中如何达成既照顾特殊需求，又发展到不同妇女之间的共通性与合作基础。 后现代主义缺乏具体解决社会问题方案？ 存在误解：后现代主义没有价值取向。没有提供解决社会问题的理想出路。“虚无主义”“相对主义” 作者回应：有。（我的提问：但具体是什么？） 后现代主义指出好坏、对与错不同人有不同演绎，要求我们反思从什么角度看问题。挑战主流论述的不合理性。虽然没有理想模型，但是需要共同打造。 结语：后现代的挑战——前进还是后退？ 不必纠结，后现代主义的强项是分析差异、多元性、论述等，可以有助于争取更公平合理的社会，但是也不能解答所有问题，最重要的是是否愿意给弱势社群妇女更多发声的机会，让她们有更多发展空间、争取更多权益。
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来自： 一位女性Zoeeey > 《读书》
