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清宫旧藏“金薤留珍”古铜印及《金薤留珍》印谱，《西泠艺丛》已刊登郭福祥《乾隆帝与清宫玺印收藏》［1］、张小李《民国时期清宫旧藏“金薤留珍”古铜印的钤拓及衍生出版》［2］等文章，对“金薤留珍”印的概况、钤拓等问题进行了探讨。笔者在工作中检视故宫博物院图书馆古籍库房，发现了一部《金薤留珍》印谱，楠木书匣上阴刻“金薤留珍 凡将斋藏书”（图1）。因“凡将斋”为马衡先生书斋号，可以确认，该书为马衡先生1926年参与《金薤留珍》印谱钤拓而分得的酬劳。目录页有马衡先生的批注，修订了部分印文，这些修订尚未被学术界知晓。马衡先生“凡将斋藏书”款《金薤留珍》印谱的发现，对《金薤留珍》研究、秦汉铜印研究具有重要的意义。
一、马衡先生“凡将斋藏书”款《金薤留珍》印谱概况 马衡（1881—1955），字叔平，号无咎，又号凡将斋主人，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，金石学家、书法篆刻家，故宫博物院第二任院长、西泠印社第二任社长。（图2）
故宫图书馆古籍库房所藏马衡先生“凡将斋藏书”款《金薤留珍》印谱，楠木匣装，高42.1厘米，长29厘米，宽17.3厘米。木匣上阴刻“金薤留珍 凡将斋藏书”9字，端庄苍劲，与1919年马衡先生朱墨笔校抄汪日桢著《疑年表》的字体高度相似［3］（图3）。可以确认，这9字出自马衡先生本人之手。
匣中印谱共24册，分“序目”“东”“壁”“图”“书”“府”五部分（图4），每册开本纵26.8厘米，横15.2厘米，均有两张未粘贴的书签（图5），首页钤盖“鄞县马氏凡将斋藏书”印、“故宫博物院藏书”印（图6）。查“鄞县马氏凡将斋藏书”印为马衡先生自刻的青田石藏书印，印面长6.2厘米，宽0.9厘米，高4.8厘米，印款为：“此八年前作，以石有伤损，欲改作之，而人事冗迫，至今不果。顷以书籍整理毕事，特检出复治之。时廿有一年一月十有三日也。马衡。”［4］《凡将斋印存——马衡印谱》也收录了该印［5］。此印“因材施以单行行文，是藏书印常用的布局方法之一。此印以铁线朱文刻治，笔意借助纯熟的刀法，诸字的起笔、收笔和转折体势细密秀润，展示出藏书章的端正雅致”［6］。
印谱“序目”部分，有马衡先生的朱笔批注（图7），这些批注是马衡先生对《金薤留珍》印谱梳理、研究的结果。其内容可以分为四类：第一，异体字替换。如目录第5页右面，“吴望私印”“郑望印”之“望”，马衡先生将“望”校正为“朢”，“朢”为“望”之古体字，更符合原印文的本来面目。第二类，纠正原目录的误读。如《目录》第9页右面，“孔年”，马衡先生批注：“'年’当作'千万’。”第三类，鉴定真伪，如《目录》第16页右面，龟纽“司马之印”，马衡先生标注“伪”。第四类，填补空白，先前未能识读的印文用“□”代替，马衡先生对部分“□”进行了识读，如《目录》第19页左面“胡□之印”，马衡先生批注：“'□’当作'次’。”马衡先生的这些批注，具有重要的学术价值。 二、马衡先生“凡将斋藏书”款《金薤留珍》印谱来历 马衡先生“凡将斋藏书”款《金薤留珍》印谱为何在故宫博物院图书馆呢？这还得从故宫博物院成立之初，下属古物馆的传拓事业说起。 1924年10月23日，冯玉祥发动北京政变，11月5日，逊帝溥仪出宫，12月20日，清室善后委员会成立，并接管紫禁城。1925年10月10日故宫博物院成立后，设临时董事会和临时理事会，在临时理事会下设置负责馆务的古物馆、图书馆，负责总务的总务处。易培基任院长兼古物馆馆长，马衡先生任理事会理事、古物馆副馆长。 古物馆保管清宫流传下来的书画、瓷器、玉器、青铜器等古物。1925年底至1926年初，在古物馆筹建期间，马衡先生就建议传拓鼎彝铜器，并调齐念衡、庄尚严、吴玉璋和那志良等人办公。［7］1926年5月，紫禁城西路慈宁宫后的西三所辟为古物馆办公场所，古物馆正式运作，其下成立了肩负文物流传业务的流传课，其主要业务就是传拓器物。传拓器物有严格的标准：“凡各种彝器之文字器形，曾经审查考订，有流传价值者，均付传拓，以资研究流传。”马衡先生还曾专门拟订传拓室办事细则。［8］ 1926年6月，刚正式运作的古物馆就开始《金薤留珍》印谱的钤拓工作，8月24日完成，历时近3个月，这是古物馆第一次钤拓《金薤留珍》印谱。庄蕴宽先生在印谱序言中记述了参与钤拓的人员名单：“主钤拓之事者为王君禔、唐君源邺、马君衡、吴君瀛，襄助钤拓者为周君白吾、齐君念衡、庄君严、马君权。”［9］即钤拓者分别为王禔、唐源邺、马衡、吴瀛，襄助钤拓者为周白吾、齐念衡、庄严、马权。 《金薤留珍》印谱第一次钤拓24部（一说26部），参与者都得到了一部印谱作为酬劳。据参与钤拓的庄严先生回忆：“新拓印谱廿六部，以廿部公开发售，每部定价银洋百元，在四十年前，可谓奇昂，其余六部则分赠主持钤拓与襄助之六人以示酬劳，他人虽以院长之尊，亦无与焉，予得参与其事，幸获一帙。”［10］吴瀛先生在《故宫尘梦录》一书中述《金薤留珍》印谱有相同的表述：“正当鸟乱的时期，常常怕拓不完，居然成功了，我们每人得到一部，作为酬报，我们相当高兴。”［11］
马衡先生的这一部《金薤留珍》印谱，进行了个性化的装潢，其楠木书匣的题字，不像这次钤拓的其他《金薤留珍》印谱那样用庄蕴宽先生所题写的书名（图8），而是自行题写，每册书签也没有粘贴在封面上。 当时故宫博物院古物馆传拓器物类别有鼎彝铜器、铜印、古镜、古砚、墨、宫殿阶陛刻石、建筑雕刻物、法帖、石碑、瓷器文字、玉器铭刻、汉瓦等。其中，古印是非常重要的大类，除1926年手钤《金薤留珍》印谱外，还有1928年手钤《毓庆宫藏汉铜印》，1931年手钤《避暑山庄藏汉铜印》。 故宫博物院古物馆之所以钤拓这么多古铜印谱，与古铜印的重要程度相关，也与马衡先生的见识有关，马衡先生认为：“印为古代用为凭信之物，或刻于铜，或刻于玉，或刻地名官名，或刻私人姓名，当然为史料重要部分，而在金石学范围之内。刻印家欲知印之源流沿革，形式、文字之变迁，应先研究古印，自属当然之事。即以文字源流而言，不但古印应研究，即一切金石文字，也在研究之列。故金石家不必为刻印家，而刻印家必出于金石家，此所以刻印家往往被称为金石家也。”在马衡先生看来，印是重要的史料，篆刻家一定首先成为金石家，这解释了他为何在金石学领域与书法篆刻领域同时取得不朽的成就。 1952年，马衡先生将自己收藏的大量甲骨、碑帖等文物捐赠故宫博物院。1955年马衡先生病逝后，其子女遵嘱将家藏金石拓本12439件，图书1600余部（共14962卷）悉数捐赠故宫博物院。这些文物已成为故宫博物院的重要藏品。据马衡先生的孙子马思猛先生回忆：“临终前爷爷十分清醒，他再三叮嘱父亲和四姑，一定把他的一生所集，全部捐献给国家，捐献给他日夜惦念的故宫博物院，而对家事却只字未提。”［12］马衡先生“凡将斋藏书”款《金薤留珍》印谱由此进入故宫博物院图书馆古籍库房。 马衡先生将自己的后半生以及所有收藏都奉献给了故宫博物院，故宫博物院也没有忘记马衡先生。2005年，适逢故宫博物院建院80周年、马衡先生逝世50周年，为表彰他的功绩，弘扬他的品德，故宫博物院特别编写出版了系列纪念书籍《马衡捐献卷》《马衡诗抄·佚文卷》《马衡日记书稿》，并选出200多件马衡先生捐献珍品，举办了“马衡先生捐献文物展”。 三、马衡先生“凡将斋藏书”款《金薤留珍》印谱的价值 马衡先生“凡将斋藏书”款《金薤留珍》的发现，对《金薤留珍》古铜印及金石学研究具有重要的价值，它也是民国时期故宫博物院古物馆传拓《金薤留珍》的重要物证。 （一）马衡先生“凡将斋藏书”款《金薤留珍》印谱的研究价值 马衡先生非常重视《金薤留珍》古铜印的学术价值和史料价值，所以故宫古物馆筚路蓝缕之初就将“金薤留珍”古铜印作为第一批钤拓的印谱。 《金薤留珍》古铜印钤拓后，古物馆陆续钤拓了毓庆宫藏汉铜印、避暑山庄藏汉铜印，马衡先生为这两个印谱撰写的识语，都提及了《金薤留珍》印谱。1928年马衡撰写《毓庆宫藏汉铜印》识语谓：
在这篇文章中，马衡先生将乾隆皇帝与宋徽宗类比，将《金薤留珍》印谱与《宣和印谱》类比，而且指出了钤拓《金薤留珍》印的重要价值，即《宣和印谱》虽然没有整套流传，但后人通过文献征引知道其大致内容，而《金薤留珍》印深藏深宫，秘藏内府，外界全不知情，而传拓成《金薤留珍》印谱行世后，才为社会公众所知。 1931年古物馆手钤《避暑山庄藏汉铜印》，马衡先生撰写识语，再次提及《金薤留珍》：
马衡先生对《金薤留珍》如此看重，所以才潜心揣摩，认真批注。其“凡将斋藏书”款《金薤留珍》印谱首册目录页的批注，纠正了对部分印文的误读，识读了部分以前未能识别的印文，并鉴定了个别铜印的真伪。马衡先生的批注，虽未写成专文，但为当今古铜印、古文字、书法篆刻研究者提供了重要的学术资料。而这些批注目前学界尚不知情，如西泠印社于2019年8月印行的由钟妙明、叶伯瑜、李兵编的《金薤留珍》印谱，并没有体现出马衡先生的修订成果。 （二）马衡先生“凡将斋藏书”款《金薤留珍》印谱是该印谱传拓版本的重要物证 1929年10月10日创刊的《故宫周刊》从第一期开始连载《金薤留珍》古铜印谱，其第一、二期加了编者按语：“《金薤留珍》古铜印谱五集，本院曾先后传拓两次，第一次拓二十四部，第二次拓二十部，每部定价银百元。又用石印影印一次，每部八元，寒俭之士不能得也，兹再于本刊，按期分登，以期普及。”［14］从这一则材料可以得知，《金薤留珍》印谱手工钤拓了两次。
目前，故宫博物院图书馆古籍库房藏有三种木匣样式的《金薤留珍》印谱（图9），除开马衡先生“凡将斋藏书”款《金薤留珍》印谱，还有庄蕴宽先生题写款以及另一种待确定题写人款。马衡先生“凡将斋藏书”款的木匣比庄蕴宽先生题写款稍大，印谱开本相同。而待确定题写人款《金薤留珍》印谱，木匣明显偏小，高33.4厘米，长27.7厘米，宽17.3厘米，里面所装印谱的开本也偏小。可以确定，待确定题写人款印谱是《金薤留珍》古铜印的第二批钤拓本。 如今，《金薤留珍》古铜印收藏于台北“故宫博物院”，而留在大陆的供学人研究的只有各种版本的钤拓本、影印本。马衡先生“凡将斋藏书”款《金薤留珍》印谱的发现，不仅让我们追忆起民国时期故宫博物院先贤传播文化的拳拳之情，缅怀马衡先生爱国爱故宫的高尚情怀，也让我们了解了马衡先生对《金薤留珍》古铜印的研究成果。
［1］郭福祥：《乾隆帝与清宫玺印收藏》，《西泠艺丛》2016年第4期，第66—75页。 ［2］张小李：《民国时期清宫旧藏“金薤留珍”古铜印的钤拓及衍生出版》，《西泠艺丛》2016年第12期，第41—49页。 ［3］故宫博物院编：《马衡捐献卷》，紫禁城出版社2005年版，第194页。 ［4］同上，第129页。 ［5］马衡：《凡将斋印存——马衡印谱》，紫禁城出版社1990年版，第15页。 ［6］方斌：《青田石“鄞马氏凡将斋藏书”章》，见故宫博物院网站。 ［7］那志良：《我与故宫五十年》，黄山书社2008年版, 第6页。 ［8］施安昌：《〈故宫博物院藏历代墓志汇编〉序言》，郭玉海、方斌主编：《故宫博物院藏历代墓志汇编》（第1册），紫禁城出版社2010年版。 ［9］庄蕴宽：《〈金薤留真〉序》，《金薤留真》印谱，故宫博物院1926年传拓。 ［10］庄严：《前生造定故宫缘》，紫禁城出版社2006年版，第56—57页。 ［11］吴瀛：《故宫尘梦录》，紫禁城出版社2005年版，第109页。 ［12］马思猛：《金石梦故宫情——我心中的爷爷马衡》，国家图书馆出版社2009年版，第384页。 ［13］故宫博物院古物馆编：《毓庆宫藏汉铜印》，1928拓印本。 ［14］故宫博物院古物馆编：《避暑山庄藏汉铜印》，1931拓印本。 ［15］吴瀛主编：《故宫周刊》（第一期、第二期），京华印书局1929年版。
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