|
追踪夏朝 第三篇 夏朝的文明本色 第十八章 大禹治水在哪里？ ——搞清“河与济”“荥泽”“四渎”“禹凿河”“禹疏河”方可断言之 作者|黄饮冰 主题提示 一、夏禹起始点在湖北，夏禹建立的第一个“有夏之居”是南阳 二、修四渎 三、河水、济水原始流位 四、禹凿河（黄河晋陕峡谷段）禹疏河（豫东北至天津段） 五、大禹治水在黄河和四渎 中心词 河水济水 荥泽 四渎 禹凿河 禹疏河 正文： 大禹治水在哪里？这是研究夏朝历史绕不开的话题之一。目前和流行的观点是“大禹治水在尼罗河”，或者“大禹治水在两河流域”，或者“大禹治水在印度河”。无非对应的是古埃及文明、苏美尔文明和哈拉帕文明。这些文明是否能与夏朝对应不是我研究的范围，因为缺乏断代依据和参考资料的遗址或器物，无论中外，我没有研究的兴趣。 根据中国古籍记载，“大禹治水”不是仅仅治理了某一条河或者某两条河，而是对上古流水的综合治理。我们现在看到的不是远古河流的本相。只有对古籍记载的“河水”“济水”“荥泽”“四渎”“禹凿河”“禹疏河”进行综合分析，才能搞清楚“大禹治水”的本位在哪里？ 一、夏禹起始点在湖北，夏禹建立的第一个“有夏之居”是南阳
根据黄饮冰著《禹迹（禹绩）》一文，夏禹的起始点在湖北，因为公元前（汉平帝原始元年前，公元元年=汉平帝原始元年）2300年前，西少昊昌意被九州霸主共工氏击溃，流亡到石家河，夏后氏鲧从西川到石家河勤王。夏后氏在石家河分兵，夏后氏鲧向北挺进大夏地区，建立石峁城，恢复黄帝族系对大夏地区的统治秩序，形成对中原霸主共工氏的威慑态势，以策应颛顼与共工氏争帝；夏后氏禹留守江汉，保卫石家河。这样夏禹才独立登上历史舞台。 说夏禹在湖北，得有考古证据、文化人文证据。我以前反复说后石家河时期主政石家河的就是夏禹，在后石家河时期石家河城的名称就是“夏城”。在湖北，有大悟禹王城，这座城是大禹兵败石家河向北流亡时期建立的，大禹从这里走向南阳；经朋友指点，说黄冈市也有禹王城遗址。在黄冈市黄州区找到了禹王城遗址。黄冈禹王城遗址应该是夏后氏进入石家河城后分设的卫城，夏禹起初在这里拱卫石家河城。 大约在公元前2500年，黄帝轩辕氏代神农氏为天子，降格的神农氏作为黄帝轩辕氏的客卿，继续都居在石家河城（石家实际就是夏），摄政南方。正因为有神农氏在石家河城，公元前2300年前被击溃的西少昊才能流亡石家河城。 西少昊流亡石家河城，石家河城的主要任务就变成了“谋略北伐共工氏”。江南土著（原西王母遗族）就又有了分离梦。在公元前2300年后的某一年，颛顼与共工争帝战争暴发，西少昊神农联军北上，夏禹留守江汉。江南分离势力当然也会乘虚北上江汉，争夺江汉这块富庶之地。夏禹丢失黄冈禹王城，又丢失石家河城，只好北撤。 北撤的第一站是大悟禹王城，第二站就是南阳。所以古籍记载南阳是“有夏之居”之一。 在南阳的夏禹，越方城向东，就进入到淮水上游地区，夏禹面对的就是“四渎”。 二、修四渎
何为“四渎”？《三家注史记.殷本纪》说：【既绌夏命，【集解】：孔安国曰：“绌其王命。”还亳，作汤诰：“维三月，王自至於东郊。告诸侯群后：'毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。’曰：'古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。】说的是商汤灭了夏桀，断绝了夏朝的天命，回到汤都西亳，作《汤诰》：在三月，汤王亲自到西亳的东郊，对诸侯国君说：如果不有功于民、勤于政务，我将会大大惩罚甚至处死你们，你们不要生怨恨。古代大禹、皋陶久劳于外，他们都有功于民，民才得以享有安宁的生活。东面治理江水，北面治理济水，西面治理河水，南面治理淮水，大禹、皋陶治理好了四渎，万民才有生产生活安居的地方。 所以“四渎”出自《汤诰》。《汤诰》是商汤灭亡夏朝后对新晋诸侯国君的训词。 对于以上我作的“四渎”位置示意图，北济南淮可能没有争议，因为济水和淮水的位置大方向与我们的基本地理位置认知一致。 对东江可能稍微有些疑惑。其实东江在楚汉战争时期依然存在，霸王“自刎乌江”的乌江就是大禹时期的东江。 争议大的可能是东南流的河水。在黄河东南流的时候，才显现古籍记载的“四渎”。所以要追究河水的原始流位。 三、河水、济水原始流位
在中国版图的河水、济水，是两条不同源头的河流，在荥阳地域合流，又在荥阳以东分流。在禹疏九河前，起于豫东北流向天津的河道是不贯通的，这条水道上渟湖密布，为大禹疏浚豫东北至天津的水道提供了先天条件。但是这条东北流的水道在大禹疏浚前，没有贯通。河水只能东南流。 《尚书.禹贡》说：【 济、河维沇州。】又说：【道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。】注意的是，《尚书.禹贡》的“沇”字，“沇州”“沇水”，而不是“兖”。这说清楚了“兖州”得名于“沇水”。也说明“济水”更古老的名称是“沇水”。《汉书.地理志》就记载说沇水自发源到入海都称“沇水”，并未提及沇水改称济水。 《水经注》说沇水发源于王屋山，东至温县西北称济水，专指黄河北岸从王屋山发源、经济源到温县西北段为沇水。 河水、济水在广武山西南处入荥阳地域，也就是说河水、济水原始流位在广武山南，从广武山南边流过。河水和济水在广武山南合流，河水南溢形成了荥泽。对这个荥泽的形成，《晋.地道志》说【济自大伾山（荥阳广武山汜水口子以西）入河，与河斗，南溢为荥】“与河斗”的意思，就是“河水、济水合一争流”，两河之水漫出河道，在河道南形成了“荥泽”。《尚书·禹贡》载“荥陂既潴”，“潴”意为水聚集的地方。 对于“荥泽”，熟读历史的人都会记得。“荥泽”就是河济合流曾经从广武山南面流过的证据。现在黄河从广武山的北面流过，所以造成人们对河济合流曾经从广武山的南面流过的历史产生疑惑。在济水东南的山东省济宁市也有一个“兖州区”，这个“兖州”也是古黄河东南流的证据，“济宁”也意味着济水也曾经从济宁流过。这些也是大禹治水后重新划定地区的证据。 结论：古黄河、古济水从广武山南合流；古济水向东经荥阳县北绕向原阳县南、封丘县北东出定陶北，东流到菏泽，又向东北流入巨野泽，又向东北经汶上向东北入海；古黄河南流入颖水道，跟淮水合流。 黄河东南流在后世也经常发生，有时是因为黄河改道，有时是因为水利建设引黄。战国时的魏国在荥阳开凿了鸿沟，自荥阳引黄河水流向东南，与淮水、泗水、济水、汝水等汇合。这条沟影响了历史走向，秦始皇疏鸿沟以通淮、泗，漕运淮河南北粮食至荥阳敖仓；西楚霸王与汉王争锋于广武山鸿沟。所以黄河东南流不是什么臆想，而是在历史上发生多次。
四、禹凿河（黄河晋陕峡谷段）禹疏河（豫东北至天津段）
禹凿河（黄河晋陕峡谷段）禹疏河（豫东北至天津段）示意图 《尚书.禹贡》说【禹行自冀州始。】，就是大禹治水和理税赋是从冀州开始的。紧接着说【既载，壶口，治梁及岐。】，就有些迷糊。“既载”是说帝尧已经在冀州立都。“壶口”的地名还保留，就是“壶口瀑布”。“治梁”当指吕梁。“及岐”就跑到“岐山”了。岐山在扶风。如果在黄河晋陕峡谷段未形成前，整个秦晋高原都被帝尧统称为“冀州”的话，壶口、吕梁、岐就在一个地理区域了，这也为大禹之水后根据新的地理环境命名九州提供了依据。壶口、吕梁、岐归于一域，说明整个秦晋高原原本是一整块，大禹凿晋陕峡谷段后才分成两个地理区域。秦晋高原就是广义的古大夏区域；狭义的大夏是就是《括地志》记载的【大夏，今并州晋阳及汾、绛等州是】广义的大夏地区在秦朝咸阳正北，狭义的大夏在秦朝咸阳的东北。广义的大夏跟秦疆域“北过大夏”正好对映。 因为帝尧都平阳，“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上。大溢逆流，无有丘陵，高阜灭之，名曰洪水。”，对平阳造成威胁，所以禹“辟龙门”“凿吕梁”“开孟门”“通大夏”。 禹凿河贯通，大夏古湖（河套古湖）水流直下，导致下游的荥泽不堪重负，引发济水和河水东南流段水情恶化，给四渎地区带来新洪灾；而且在荥泽水堵，导致水流回流而水淹河洛（有夏之居），所以大禹在广武山北边开河疏导，引河水东北流；禹疏河贯通，河水转向东北流，在天津入海。河洛地区洪灾消除。以后济水也转道广武山北，仅剩荥泽，最后荥泽也消失了。 河水转向东北流后，经荥泽南流的河水东南河道也逐渐消失，还河道给颖水。
地图标注的孟门山（在壶口下，图中孟门山应当是壶口瀑布长期浸噬黄河河道所残留，我这里不应该是禹开之孟门）
龙门（禹凿河尾口） 五、大禹治水在黄河和四渎 对于大禹治水，我已经著文《大禹治水真实性分析》、《《山海经》记载“禹卒布土以定九州”》、《禹迹（绩）》等文详细论述过，此文不再继续论述。 大禹治水，以下图综合说明之：
黄祥文2022年11月28日星期日。 附相关史料： 1、《史记.秦始皇本纪》记载 禹凿龙门，通大夏，【正义】：括地志云：“大夏，今并州晋阳及汾、绛等州是。昔高辛氏子实沈居之，西近河。”言禹凿龙门，河水道，得大通，并州之地不壅溢也。决河亭水，【正义】：亭，平也。又云“决亭壅之水。”放之海，身自持筑臿，【正义】：臿音初洽反，筑墙杵也。臿，锹也。尔雅云：“锹谓之臿。”胫毋毛，臣虏之劳不烈於此矣。’【正义】：烈，美也。言臣虏之劳，犹不美於此矣。又烈，酷也。禹凿龙门，通大夏，道决黄河洪水放之海，身持锹杵，使膝胫无毛，贱臣奴虏之勤劳，不酷烈於此辛苦矣。 2、《史记.李斯列传》记载 禹凿龙门，通大夏，疏九河，曲九防，【正义】：谓河之九曲，别为隄防。决渟水致之海，【集解】：徐广曰：“致，一作'放’。”而股无胈，【集解】：胈，肤毳皮。胫无毛，手足胼胝，面目黎黑，遂以死于外，葬於会稽， 3、宋代苏轼的《晁错论》记载 昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。 4、《水经注·河水·孟门山》记载 河水南径北屈县故城西，西四十里有风山，风山西四十里，河南孟门山。《山海经》曰：“孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩涅石。”《淮南子》曰：“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上。大溢逆流，无有丘陵，高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。”故《穆天子传》曰：“北登孟门九河之隥。”孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阸，兼孟门津之名矣! 此石经始禹凿；河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉! 其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。方知慎子“下龙门，流浮竹，非驷马之追也”。
|
|
|
