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0元图解建筑史第六季-09 | 中国近现代建筑

 Duni设计学院 2022-12-01 发布于上海

0元图解历史第六季

“第九讲"

中国近现代建筑

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西风东渐与中国近现代建筑——第二次中西方文明的正式交融

No.1

背景


鸦片战争和洋务运动

半殖民地的城市化:租界、商埠附属区及其西式建筑

维新运动以来的官式和公共建筑
新兴机器制造业和市政工程

No.2
新古典与文化适应

鲍扎体系(Eco le Dos Beaux-art):欧洲学院派体系,大本营在法国巴黎美术学院,路易王朝时期开设建筑学,首任教授布隆代尔,强调立面和秩序。
费城学派(Upenn)美国学院派代表,大本营在宾夕法尼亚大学建筑系,由巴黎美术学院教授保罗·克雷(Paul Cret)建立,路易斯康、杨廷宝、梁思成都先后在这里学习。
包豪斯体系(Bauhaus)德国建筑学教育的大本营,成立于1919年,首任校长格罗皮乌斯,强调空间。
新古典主义:新的现代主义功能与古典表皮。主张古典复兴而非文艺复兴;活用原理而非照搬原理;简化形体而非琐碎堆砌;以形喻义而非空有其形;面向社会而非权贵独享。

No.3

新古典移入中国


胡塞与茂飞
(Hussey&Murphy)


茂飞

20世纪30年代,美国胡塞和茂飞首先运用了中国复古主义,寻找总结“中国固有形式”,将中国古代建筑中的官式建筑(大屋顶、宫殿式)作为设计参考,设计有金陵女子大学100号楼、燕京大学校园规划、清华园大礼堂、图书馆、科学馆和体育馆等。
首要文化因素:这种风格盛行的原因在于1930s新生活运动,整理国故。
金陵女子大学100号楼

茂飞在中国的设计作品数量众多,包括教会学校、银行、纪念性建筑、图书馆、商业办公楼等类型,且绝大多数分布在上海、南京、北京、广州等中心大城市,因而产生了广泛影响。他还得到蒋介石的赏识,主持制订意义非凡的“首都计划”,而他所倡导的复古风格的“中西合璧”建筑更被当时国民政府赋予民族精神的含义。
1923年建设的金陵女子大学是茂飞在南京的第一个作品,体现出成熟的设计手法,以及对中国古典建筑独到的理解,号称“远东最美丽的校园”。对中国宫殿建筑的钟爱和崇拜,使茂飞在规划设计中模仿其空间布局和造型。整个校园以西部丘陵为对景,充分利用自然地形,布局工整,主体建筑物均沿一条贯穿全校的东西向轴线对称布置,主轴线上很好地运用“起、承、转、合”,在不长的轴线上使空间序列有序曲、铺垫、高潮、尾声,达到一种理想的艺术效果。

燕京大学校园规划

茂飞对校园的印象愿景是“中国式的主要特征……包含一系列的方形庭院”。在燕京大学项目中,茂飞关于适应性建筑的第一个尝试便是水塔,这也给校方留下了深刻的印象。茂飞认为水塔是“中国建筑中最纯粹的象征和中国景观中最显著的人为特征”,
吕彦直

吕彦直(1894-1929),安徽滁县人,中国近代杰出的建筑师。他为弘扬民族文化,在中国近代建筑史上写下了辉煌的一页。他设计、监造的南京中山陵和由他主持设计的广州中山纪念堂,都是富有中华民族特色的大型建筑组群,是中国近代建筑中融汇东西方建筑技术与艺术的代表作,在建筑界产生了深远的影响,被称作中国"近现代建筑的奠基人"。
南京中山陵

中山陵立面

竣工后的中山陵

吕彦直设计的中山陵构思巧妙、风格独特,融汇中国古代与西方建筑精神,特创新格,别具匠心,庄严俭朴。特点 概括起来有四点:
一是结构完整,聚散巧妙。设计中结合钟山的形势,把孤立的,尺度不大的牌坊、陵门、碑亭、祭堂、墓室贯串于一条中轴线上。
二是中西一体,珠联璧合。墓圹置于祭堂之后,合乎中国传统观念,祭堂采用中国宫殿式建筑为基调,吸收西洋建筑之长处,墓室则完全采用西洋建筑做法,两者结合可谓天衣无缝。
三是气势磅礴,视角见奇。陵墓建筑在山坡上,用392级石阶相连,石阶中缀以8个平台,坡度逐渐加大,瞻仰者缘石阶拾级而上,庄严肃穆之感,景仰崇敬之情,不禁油然而生。
四是简朴庄重,寓意深远。建筑古雅纯正,结构朴实坚固,色彩庄重。
广州中山纪念堂

中山纪念堂及纪念碑图案确定了三点要素:
一是“前堂后碑”的总体设想;
二是中山纪念堂必须满足“座位以能容纳五千人为最低限度,计划时须注意堂内浪声之传达及视线之适合以臻美善”的实际使用功能要求,一个宏大的、足以满足“宣讲”需要的内部空间成为中山纪念堂的功能核心。
三是没有形式限定——“不拘采用何种形式,总以庄严固丽而暗合孙总理生平伟大建设之意味者为佳”。在这样一个没有限定形式的竞赛中,建筑师们纷纷贡献了自己对于现代中国建筑的构想。与南京中山陵祭堂相比较,广州中山纪念堂无疑是体形庞大、功能复杂的综合体。在这座会堂中要容纳至少五千人的席位,完成一个完整的满足功能需求大空间的设计,并且营造一个永恒的纪念堂建筑,是参赛建筑师都无法忽视的难题。
吕彦直设计的广州中山纪念堂是古典复兴中的完美典范。其以中西合璧的建筑形式,充分体现了建筑的精神美与技术美,奠定了在中国现代建筑史上的独特地位。中山纪念堂不单单是一件杰出的建筑作品,更代表着一段历史,一场探索。
梁思成曾这样评价南京中山陵:“虽西式成分较重,然实为近代国人设计以古代式样应用于新建筑之矫矢,适足以象征我民族复兴之始也。”胡适则毫无保留地盛赞稍后竣工的广州中山纪念堂:“中山纪念堂是亡友吕彦直先生设计的,图案简单而雄浑,为彦直生平最成功的建筑……看吕彦直设计的中山纪念堂,可以知道这二十年中国的新建筑之大进步了。”

0元图解建筑史第一季 

0元图解建筑史 -01 | 怎么以时间脉络说中国传统建筑—中国传统建筑的流变

0元图解建筑史-03 | 怎么用权利空间理论解读中国传统聚落——国都的变迁

0元图解建筑史-04 | 中国木构建筑的特征与详部演变

0元图解建筑史-05 | 中国木构建筑的特征与详部演变(2)——斗栱、厅堂殿堂

0元图解建筑史-06 | 中国木构建筑的特征与详部演变(3)——宋清建筑对比与小木作专题

0元图解建筑史-07 | 中外建筑关系(1)——丝绸之路与中国传统建筑

0元图解建筑史-08 | 中外建筑关系(2)——西风东渐与中国近现代建筑

0元图解建筑史-09 | 西方建筑史发展框架及理论知识储备

0元图解建筑史-10 | 怎么对比法学习建筑史1—以古希腊-古罗马为例

0元图解建筑史-11 | 怎么解读单一建筑作品—以圣索菲亚大教堂为例

0元图解建筑史-12 | 怎么对比法学习建筑史2—以罗马风-哥特式建筑为例

0元图解建筑史-13 | 怎么用理论解读建筑师及作品—以文艺复兴建筑师为例

0元图解建筑史-14 | 怎么解读建筑新流派—以新艺术运动为例

0元图解建筑史-15 | 怎么解读建筑新流派—以新艺术运动为例

0元图解建筑史-16 | 怎么解读建筑师1(演变)—密斯空间序列的变化

0元图解建筑史-17 | 新建筑与古典秩序

0元图解建筑史-18 | 有机建筑与地域与乡土/新纪念性

0元图解建筑史-19 | 现代主义之后的建筑及其理论Ⅰ

0元图解建筑史-20 | 现代主义之后的建筑及其理论Ⅱ

0元图解建筑史第二季 

0元图解建筑史第二季 -01 | 以时间脉络梳理中国传统建筑—中国传统建筑的流变

0元图解建筑史第二季-03 | 国都的变迁

0元图解建筑史第二季-04 | 中国木构建筑大木作解析

0元图解建筑史第二季-05 | 中国木构建筑——殿堂-厅堂、小木作专题

0元图解建筑史第二季-06 | 斗拱专题与宋清建筑对比

0元图解建筑史第二季-07 | 中外建筑关系—丝绸之路与中国传统建筑

0元图解建筑史第二季-08 | 中外建筑关系—西风东渐与中国近现代建筑

0元图解建筑史第二季-09 | 西方建筑史发展框架及理论知识储备

0元图解建筑史第二季-10 | 怎么对比法学习建筑史—以古希腊-古罗马为例

0元图解建筑史第二季-11| 怎么解读单一建筑作品—以圣索菲亚大教堂为例

0元图解建筑史第二季-12 | 怎么对比法学习建筑史2—以罗马风-哥特式建筑为例

0元图解建筑史第二季-13 | 怎么用理论解读建筑师及作品—以文艺复兴建筑师为例

0元图解建筑史第二季-14 | 怎么批判的学习建筑史—以手法主义和巴洛克为例

0元图解建筑史第二季- 15 | 怎么解读建筑新流派—以新艺术运动为例

0元图解建筑史第二季-16 | 怎么多维度解读建筑史—以现代建筑运动、柯布西耶为例

0元图解建筑史第二季-17 |  现代建筑的空间特征  Space Feature

0元图解建筑史第二季-18 | 新建筑与古典秩序

0元图解建筑史第二季-19 | 有机建筑

0元图解建筑史第二季-20 | 现代主义之后的建筑及其理论

0元图解建筑史第三季 

0元图解建筑史第三季-1 | 建筑的构图与形式原理

0元图解建筑史第三季-2 | 远古眺望:古埃及、爱琴海与古比伦

0元图解建筑史第三季-3 | 如何对比学习古典建筑 ——以古希腊和古罗马为例

0元图解建筑史第三季-4 | 如何对比学习古典建筑 ——以拜占庭建筑和西欧中世纪为例

0元图解建筑史第三季-5 | 理性光辉:文艺复兴

0元图解建筑史第三季-6 | 巴洛克&法国古典主义

0元图解建筑史第三季-7 | 现代主义的前夜:风格派的探索解析

0元图解建筑史第三季-8 | 现代主义的探索——新建筑运动

0元图解建筑史第三季-9 | 后现代、新理性主义、批判地域主义

0元图解建筑史第三季-10 | 都城演变

0元图解建筑史第三季-11| 宫殿建筑(一)

0元图解建筑史第三季-12| 宫殿建筑(二)

0元图解建筑史第三季-13 | 陵墓建筑、坛庙

0元图解建筑史第三季-14 | 中国传统民居

0元图解建筑史第三季-15 | 斗拱与材份制

0元图解建筑史第三季-16 | 传统木构建筑构架及其特征

0元图解建筑史第三季-17 | 中国古典园林

0元图解建筑史第四季 

0元图解建筑史第四季-外建01| 古典建筑及其溯源

0元图解建筑史第四季-外建02| 哥特建筑

0元图解建筑史第四季-外建03| 文艺复兴建筑

0元图解建筑史第四季-外建04| 手法主义与古典建筑语言的推广

0元图解建筑史第四季-外建05| 宗教的力量之巴洛克
0元图解建筑史第四季-外建06| 宫廷的力量之法国古典主义
0元图解建筑史第四季-外建07| 现代主义之前——革命性建筑师
0元图解建筑史第四季-外建08| 现代建筑:古典秩序的延续
0元图解建筑史第四季-外建09 | 现代主义之后—以罗西和埃森曼为例

0元图解建筑史第四季-中建01| 风土建筑之民居

0元图解建筑史第四季-中建02| 聚落演变之都城

0元图解建筑史第四季-中建03| 群体建筑之宫殿

0元图解建筑史第四季-中建04| 官式建筑之单体——晋祠圣母殿

0元图解建筑史第四季-中建05|官式建筑营造意匠1一基础、柱子、枋、构架

0元图解建筑史第四季-中建06|官式建筑营造意匠2一屋顶、地盘图

0元图解建筑史第四季-中建07 | 文明冲突之中外交融

0元图解建筑史第五季 

0元图解建筑史第五季-中建01| 中建学习框架与外建时间线
0元图解建筑史第五季-中建02 | 从起源学说看中国传统建筑的流变
0元图解建筑史第五季-中建03 | 从地理背景看各地风土民居的特征
0元图解建筑史第五季-中建04 | 从营国制度看古代国都的变迁发展
0元图解建筑史第五季-中建05 | 官式建筑营造——斗栱的意匠
0元图解建筑史第五季-中建06 | 官式建筑营造意匠——屋顶的意匠
0元图解建筑史第五季-中建07 | 从朝代背景看古典园林的造园特征
0元图解建筑史第五季-中建08 | 文化交融影响下的石窟、佛寺和佛塔—应县木塔
0元图解建筑史第五季-中建09 | 历史空间的存续和再生
0元图解建筑史第五季-外建01 | 神祇的土壤——古希腊与古罗马
0元图解建筑史第五季-外建02 | 信仰与服从 —— 中世纪建筑
0元图解建筑史第五季-外建03 | 科学与人文——文艺复兴的秩序
0元图解建筑史第五季-外建04 | 创新与转变——巴洛克建筑
0元图解建筑史第五季-外建05 | 生存or毁灭——历史主义的危机
0元图解建筑史第五季-外建06 | 空间革命—赖特、密斯、柯布的空间理论
0元图解建筑史第五季-外建08 | 普世or地方——批判的地域主义

0元图解建筑史第六季 

0元图解建筑史第六季-01 |中外建筑史概论
0元图解建筑史第六季-02 | 木构建筑的起源与特征——巢居、穴居与穿斗抬梁
0元图解建筑史第六季-03 | 中国南北建筑的风土特征
0元图解建筑史第六季-04 | 中国古代城市的发展
0元图解建筑史第六季-05 | 古代的宫殿建筑
0元图解建筑史第六季-06 | 斗拱的发展
0元图解建筑史第六季-07 | 屋顶的发展
0元图解建筑史第六季-08 | 古典园林的发展

持续更新中~~

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