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23、山地剥（坤下艮上）：不利有攸往。 《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。 初六，剥床以足，蔑，贞凶。 《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。 六二，剥床以辨，蔑，贞凶。 《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。 六三，剥之，无咎。 《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。 六四，剥床以肤，凶。 《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。 六五，贯鱼以宫人宠，无不利。 《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。 上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。 译文： 《剥》卦象征着剥落：不利于有所前往。 《彖传》说：剥，就是指阳气被阴气剥落。阴柔改变了阳刚，所以“不利于有所前往”，因为此时小人的势力得到增长。 坤之柔顺被艮止住，从卦象上就可以看出这种情况。君子崇尚阴虚消亡和阳盈息长的节气变化，因为这本来就是天体运行的自然规律。 《象传》说：高山依附于地面而耸立，这种情形象征着“剥落”。君子以此而悟出要想宅第安稳，就应该有厚实坚固的基础。 初六，去掉床的足，这就等于削去了正道，结果必然是凶险的。 《象传》说：“去掉床的足”，这等于是在毁灭下面的基础。 六二，把床头剥落下来，这同样也是毁灭正道，必有凶险。 《象传》说：“把床头剥落下来”，没有谁赞同，也没有谁来帮助。 六三，处剥落之时，却没有过失。 《象传》曰：“处剥落之时，却没有过失”，这是因为六三摆脱了处于上下的两阴而独与上九应。 六四，把床剥去而使自己的皮肤紧贴着严寒的地面，有凶险。 《象传》说：“把床剥去而使自己的皮肤紧贴着严寒的地面”，这说明六四很接近灾难。 六五，引领宫人鱼贯而入承受君主的恩宠，没有什么不利。 《象传》说：“引领宫人承受君王的恩宠”，即使是到最终也没有过失。 上九，硕果不曾剥食，当此之时，君子得到大车就会装载着硕果去济世，小人得势则会使天下百姓的房屋也会被剥落殆尽。 《象传》说：“君子得到大车”，这是因为百姓爱戴他承载他。“小人得势则会使天下百姓的房屋剥落殆尽”，故小人最终也不能使用。 （以上原文、白话文均摘自《周易（传世经典·文白对照）》作者：杨天才， 中华书局 2014-10出版 ISBN：9787101104462 ） （一）
【启示】过度的奢侈就像腐烂物一样，会逐渐剥蚀盛世的繁荣，使盛世走向衰落。
剥指去掉物体表面上的东西，即剥离、剥脱、剥落。剥卦是十二消息卦之一，代表的节气为霜降。 此时万物活力大减，草木凋零，落叶纷飞。天地间的生气被剥夺。从卦象上看，由下往上升的阴爻即将压倒残存的阳爻，阳爻只剩最后一个，高耸的山因风化侵蚀而即将化为平地。 对社会而言，象征崩溃的前期。比如在春秋战国时代，无论你投靠哪一个诸侯国，都无法保证长久吉祥。 因为每个诸侯国都处于危机中，随时有被吞并的危险。在这种大背景下，礼制已经失去了对人们思想的束服力，只能静观时势，因为这是一个小人得势的时代。 剥卦探讨的是处衰败之道、退守待变的哲学。此时天时、地利、人事均对君子极为不利，不能作正面抗争，不可与小人同流，不可急于求成，不可冒险， 要藏器待时，保存自己，静观时势。剥卦的另一个启示是，万物都是从下面开始往上败坏的，都是下面一些最细微的、潜在的东西先变质，千里之堤，溃于蚁穴。 剥有一个过程，这个过程越来越盛，怎样止住这个局面？要往下看，把取得的成果给百姓，不能一个人独享，老百姓有福了就不会反对你，也就止住了这种剥落。 生死存亡的决定因素是上九这最后独存的孤阳。星星之火既可以燃成燎原之势，也有可能被扑灭。君子得之则存，小人剥之则亡。 《断易天机》解剥卦：去旧生新之卦，群阳剥尽之象 剥卦点睛：剥就是剥落，小人得势，君子失势，如同墙面被逐层剥落。得剥卦者，衰势已成，不可逆转，放弃是种明智的选择。
剥卦运势速断 运势—动荡严重、变化剧烈，厄运缠身，正义被损。大凶象。应重新部署。 事业—时运不佳，大势已去，不可抱持野心，应暂停行动，谨慎隐忍。 爱情—不顺利，有生离死别之苦。男防桃色纠纷，女防争风吃醋。 疾病—有病情恶化之象。手术治疗的效果好。可往东南方求医。 经商—进入不景气时期，需要进行整顿，等待时机，东山再起。 诉讼—因钱财而产生争斗，若见官则事散，不见官则小心打斗之事。 出行—三人同行，不和睦，互相之间多猜疑。若寻人，可向东南方找。 人生—喜好炫耀，适合当老板。周围没有剥削的对象时，就会剥削自己。 （二）
卦辞释义“不利有攸往”。剥卦，是由艮为山、坤为地二卦所组成，即上为山，下为地，山石剥落与大地之上，阻挡前进之路，不利于攸然前往之道，造成前进困难的局面。
卦义分析剥者，具有脱落伤害之意。该卦是坤为地在山之下，艮为山在地之上。山在地之上，长年受风吹雨打，雷打日晒，其原来的景色就会遭到破坏。 山剥落在地面上，可压坏大地上的建筑物，是不吉之兆。但也可能逢凶化吉，比如大地原有不平的沟坑，被山剥落之物填平，解决了脱落的缺陷。 剥卦缺兄弟，以乾卦第五爻申金伏藏于本卦第五爻子水之下。申金是伏神，子水是飞神。谓金生水，伏生飞，伏去生飞名谓“泄气”。 卦象分析卦象歌“鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽生恶意来伤害，占者警惕伤害轻。 鹰鹊同林不相合，卦者逢之琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。先难后易事不利，交过节令愁事去，行人未归失难见，买卖无财又何必。” 本卦是鹰鹊同林之象，剥落也，阴胜阳落，故有鹰鹊同林之象，占此卦象，主小人暗算，琐碎之事缠身办事无成之兆。 （上图及以上文字摘自《周易卦爻筮法通解》 |
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