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老子哲学建立了天道一元体系，通过这个体系把天地人紧密地联系在一起。天地大宇宙，人身小宇宙，“人法地，地法天，天法道，道法自然”体现了天地人一体的原则，及其效法体系。道的运行主导宇宙的运行，宇宙的运行原则主导人类社会的生存，人类社会的生存必须顺从道的运行原则。 道生成宇宙天地，道运行宇宙天地，道的原则主导社会的原则，天地人一体运行，一动无有不动。个人行为遵从道德原则，社会理论服从天道原则，天道原则源于宇宙生成原理，这就是天道一元论。 1．宇宙运动生玄生德 宇宙三大运动是天地间一切运动的动力来源，三大运动是天地万物运动的基本形式，宇宙生成的运动、自然生命的运动和机械运动都是如此。 宇宙第一运动即橐龠的胀缩运动，是宇宙运动的源动力。宇宙第二运动是大远反运动，即直线折返运动，主要作用于宇宙空间及其内部物质。宇宙第三运动即宇宙成员的曲则全式圆周运动。道的运动玄之又玄，世间万物妙之又妙。 （1）玄德由道的运行产生 宇宙三大运动是宇宙结构、宇宙空间和宇宙成员的共同运动，空间物质与空间物质之间，宇宙成员与宇宙成员之间，宇宙成员与空间物质之间，都受着三大运动的影响而共同运动。 宇宙三大运动之力，空间影响之力，都是道的功能和作用，体现为阴阳之德和五行之德。玄德是宇宙运动转化为世间运动的力量，是运动能量的转化，从而成为万物生命的动力。 （2）万物的形成和运动 道生天地，天地生阴阳五行，五行生万物，万物均由道所生，秉德而长。 道生阴阳，阴阳合德则具有木气生发之性，阴阳和合故可生万物。 道赋予天地五行之德，天地赋予万物五行之德。万物由道所生，秉天道之德而长。天道赋予万物的阴阳五行的比例不同，数量多寡，质量厚薄，而使万物的种群大小多寡有别，形能智慧有高低之差。 阳化气，阴成形，阳旺者其气壮，阴旺者其形盛，阴阳旺故生物繁衍亦旺。 2．人的生命是宇宙构成的一部分 天地人一体，天地大宇宙，人身小宇宙，人和万物的生命运动既是生命本身的运动，也是宇宙的运动。天道运动生玄生德，万物感应而体现出妙的变化。 神机为生命的根本，决定万物生命的本质。神机之于生命体，恰如天道之于宇宙。神机决定个体特性与生长发育过程的机制，属于生命的核心机制，乃“根于中者”，所以称之为神机。 气立，是生物体适应气运变化的内在机制，气立机制使人体与天地运转相应，使生命过程与气候变化同步。这种功能与外部相应，故其为“根于外者”。 天地人之所以为一体，在于人的生命活动本身就是道运动的一部分（尽管是微不足道的部分），道的运动作用于人的生命活动的运动，人就是自然的组成成分。道对人体的动力作用分为直接作用、间接作用和感应作用。 （1）直接作用----神机。人体来源于道，人体亦为道生之。道赋予人体以五行之物、五行之德和五行之运，这些内容构成了人的生命形式和生命机制。 （2）间接作用----交换。道对人体的间接作用，体现为自然大环境与人体小环境之间发生的各种形式的交换，主要包括经过消化系统的营养物质的交换，和通过呼吸系统的气体的交换，交换的过程就是生物变化的过程，就是道对人体的生化作用。 （3）感应作用----气立。人在天地之间，通过气立机制接受气运的影响，生理活动（脏腑功能）随五运六气而发生相应变化，人的精神活动也受到气运气场的影响。这些都是气的作用，德的作用，信息的作用，动力的作用。 （参见《老子天道论》）
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