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尧山 尧山位于隆尧县西部，分为南、北两山，总占地面积约4.8平方公里。北山宣务山海拔119米，南北长1公里，东西宽1.4公里；南山尧山原海拔157.6米，南北长3.2公里，东西宽2.5公里。汦河（又称唐河）从尧山南麓自西向东流过，周围是华北平原一望无际的农田。 尧山一带史前时代称为“大麓”，相传上古五帝之一的尧帝始封唐侯于此，因以名山。尧初建都于山西南4公里的柏人城，其所处时代相当于龙山文化晚期，是父系社会后期炎黄部落联盟领袖，姓伊耆，名放勋，号陶唐氏，史称帝尧、唐尧。《史记》记载，尧纳舜于大麓，“尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷”，这种考验活动即在尧山上进行，通过三年考核合格，尧让位于舜。汉代时，人们就在尧山上建设尧祠。据东魏武定三年（545）《彭乐记功碑》残碑记载，尧山是“陶唐采封”之地，尧山又名宣务山。《十三州志》说，宣务山“上有尧祠，俗称宣务山，谓舜昔宣务焉。”两汉皇帝自称是尧的后代，在尧山顶建尧祠（据熹平四年，即175年的“尧帝碑”）。自汉至今，代代相传，当地官民都把重建或维修尧帝庙作为头等大事。 隋唐时期，人们对尧山进行了开凿，特别是唐代，由于这里是李唐故里，在今天王尹一带有唐祖陵，故命工匠在北山上继续开凿石窟。经过数百年的努力，一代代工匠用勤劳的双手完成了宣务山石窟工程，包括千佛堂、罗汉堂、心经石室三大窟龛和雕有3500尊佛像的六壁摩崖造像、释迦涅槃像、准提千佛塔等。 元代，当地官民对年久失修的尧帝庙进行了扩建重修，并特地在庙前刻立了大型《唐帝庙碑》。碑座通高7.1米，宽1.9米，由翰林侍读学士郝经撰写了著名的“唐帝庙碑”碑文。此碑高踞山顶，雄伟壮观，数十里外均可看见，是当时尧山的一大名胜景观。 千百年来对尧山和尧帝的祭祀，形成了丰富的非物质文化遗产。 自唐代至元代初年，佛事活动与祭祀尧帝的活动同时兴旺，是尧山文化历史上的鼎盛时期，形成了早期尧山庙会形式。随着隆胜寺的修建，宣务山石窟的开凿，在朝拜尧帝的同时，又增加了佛教活动的内容。元代至明代末年，仍以祭祀朝拜尧帝为主，但对佛教、道教、民间诸神的朝拜活动也逐渐盛行。 明代，当地名士赵渔凭借自己的威望，正式确立四月初一为尧山庙会的正会，后又增添了正月十六、六月初一、十月初十、腊月初一等四个庙会。其中四月初十为最大的传统庙会，会期历时半月余，方圆百里的善男信女和众多商贾云集尧山。据乾隆年间《万古流芳碑》记载，“至四月上旬，庙门洞开，则四方远近，百里内外，举家或乘车骑以奔驰，或携男女而徒行，或推车挑担而来，或千百人蜿蜒聚集峰顶，或五步十步历历叩首以谢神，逦迤而来，络绎不绝”。尧山庙会经历了360多年的历史，每年牵动冀南、冀东、山东、山西、河南等地数十万信众，深入民心，具有一定的影响力。 除尧山庙会，周边还有隆尧秧歌戏、隆尧招子鼓与泽畔抬阁等民俗。隆尧秧歌戏始于明嘉靖年间，是一种有着鲜明地方特色和乡土气息的地方剧种，是尧山文化的重要组成部分。隆尧招子鼓以威武雄壮、气势磅礴闻名全省，有冀南第一鼓之称，2009年获第九届中国民间艺术“山花”奖。已有500余年历史的民间舞蹈泽畔抬阁，惊险独特、造型别致、气魄宏伟、表演诙谐幽默，集戏剧、舞蹈、杂技、美术、音乐等众多艺术形式于一体。目前，隆尧秧歌戏、隆尧招子鼓、泽畔抬阁已被列入全国非物质文化遗产名录。       期待你的 分享 点赞 在看 |
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