   相见·欢喜 愿你一念 念念温暖 // 佛陀带着几个弟子途径恒河，在奔流不息的河水中，他们看到一根浮木在顺着流水载沉载浮的正在向着下游飘去。 “比丘们，看到那根浮木了吗？”佛陀问。 “如果那浮木没有被河岸阻顿下来、没有下沉、没有遇到沙洲、没有被拾起来、没有堕入涡流或从内里枯烂，它便可以一直流入海里。这与你们在修行道上一样。如果你们不被河岸阻顿、下沉，不遇到沙洲、不被拾起来、不堕入涡流和从内里枯烂，你们肯定能达到觉悟解脱的大海。” 当我在《佛陀传》中读到这段文字时，突然想到《道德经》里说过一段意思非常相近的话，就是： “天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正” 再简短概括一下，就是：“一即一切”。 这四个字真是囊括了世间所有的奥妙。 尤其是令现在人非常向往的成功来说，一定都是“守一”的结果。 我们去观察各行各业有所成就的人，会发现很少有人会是百事通，也就是说那些所谓的成功人士，都有一样自己特别专精的特长。 靠着将一个特长练习的炉火纯青，从而引领自己到达事业上的成功。 但可惜的是金钱并不能买回来幸福。 这个从现在大部分人都过上了物质丰富的好日子，却离幸福越来越远就已经体现的很明显。 所以，这个“一即一切”的规则该如何应用到追求幸福的生活当中呢？ 佛陀告诉弟子们，只要你们能像浮木一样，不论遇到任何情况，都能坚持向着大海飘去，就一定能达到觉悟解脱的大海。 这个觉悟解脱的大海，就是终极幸福的所在。 人们不管是修道，还是结婚、生子，经营家庭生活，都是为了追求一种幸福快乐的人生。 现在为什么很多年轻人都不愿意结婚生子了？ 就是大家都发现原来结婚生子不仅不能给自己带来幸福快乐，还会给自己带来无穷无尽的烦恼，甚至还不如一个人生活的轻松自在。 那么不如两者相权取其轻，自己虽然孤家寡人，也比发展成一大家子，却天天给自己制造烦恼和痛苦的好。 就像前段时间，有个朋友跟我抱怨，如果还能回到从前，他一定不会结婚，更不会生子。 我以为他受现在思潮的影响，想法比较前卫，哪想到他的感慨确实是由现实而发。 朋友说他和唯一的儿子几乎从来没有什么感情上的交流，孩子现在已经能够自立，跟他更是无话可说。 和老伴也是互相不了解对方心里的真实想法，互相对对方都有诸多抱怨。 听过那个朋友的诉苦以后，我就在想一个人为家庭可以说是奋斗了一生，为何到最后却是这样一种结果？ 相信这样的问题也一定存在于诸多的家庭当中。 // 每个人都在追寻爱的温暖，人们去工作，去付出，竭尽所能想要让生活过得更好，想要得到更多的爱。 但是最后却事与愿违，结果和自己想要的简直是南辕北辙。 我一直在想这个问题的原因，后来才发现人们最容易出现的一个问题就是，人们总是喜欢一边付出爱，一边又会夹杂诸多的抱怨和挑剔。 我们心中的爱就像水中的那根浮木，而抱怨和挑剔则像水中的涡流和沙洲。 人们因为自己诸多习性上的问题，贪嗔痴常常会不受控制的跑出来作怪，这就令爱这根浮木总是飘着飘着就失去了方向，有的甚至直接就在长期的抱怨和挑剔中腐朽了，爱就在生活中消失了。 所以，如果在生活中我们发现自己失去了爱和温暖的感觉，就一定要反观自省，看看自己是不是总是对别人充满了诸多的挑剔和抱怨。 爱出者爱返，福往者福来。 爱抱怨，爱挑剔所带来的也一定是别人对自己诸多的挑剔和不满。 给出什么，就能收获什么。 在生活中，若我们希望能够得到更多的幸福和温暖，那就一定要将自己的心定位在爱和温暖中。 若我们都能时时提醒自己存好心，说好话，做好事。 那么生活中的一切都会变成“好”。 而这个“好”，一定会生出无数的好来滋养自己的人生。 坚持心存美好，创造美好，就一定能够享受美好的人生。 |
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