  一副简简单单的对联，寥寥几笔之间，就能刻画出人生许许多多的道理。  题卧室联（作者：邓石如） 上联：春风大雅能容物； 下联：秋水文章不染尘。 楹联鉴赏： 邓石如(1743－1805)， 中国清代书法家、篆刻家，怀宁(今属安徽)人。春风温和，能包容世间万物。秋水清澈宁静，更显从容风度。当真是难得的境界。 自题联（作者：邓传密） 上联：持身每戒珠弹雀； 下联：养气要如刀解牛。 楹联鉴赏： 邓传密（1795－1870）字守之，号少伯（一作少白），为邓石如之子。珠弹雀，出自宋太祖于后园以珠弹雀消遣时，因受臣子上奏打扰而动怒的典故。刀解牛，典自疱丁解牛，说明世间万物都有其固有的规律性，只要在实践中做有心人，不断摸索，就会熟能生巧。本联用此两典作喻，形象而生动地说明如何持身与养气，言简意赅。
题学文堂联（作者：李彦章） 上联：文能换骨余无法； 下联：学到穷源自不疑。 楹联鉴赏： 李彦章(1794－1836年)，字则文、兰卿，号榕园，闽县(今福州市区)人。本联集自陆游诗全集之二十五（《示儿》，《剑南诗稿》：“文能换骨余无法，学但穷源自不疑。齿豁头童方悟此，乃翁见事可怜迟。”意指从文字深入后,再超越文字而出来,从而提升了境界，学习要追溯根源以明理。可作为格言联。 集<争座位帖字>（作者：何绍基） 于人何不可容者 凡事当思所以然 楹联鉴赏： 何绍基（1799－1873）子贞，号东洲居士。曾任翰林院编修、国史馆提调、提督四川学政等。上联的“容”字意指宽厚而有容人雅量。为人要宽厚大度，如此才能避免纠纷。下联的“所以然”指原因。对事物的认知要透过现象看本质。此联富含哲理，的确是为人处事的经验之谈。
题太古巢联（作者：陈维英） 将愚公山移屋背 以智者水洗尘心 楹联鉴赏： 陈维英（1811－1869），台湾教育家，字实之，号迂谷。著作有《偷闲集》、《太古巢联集》等。“太古巢”是他晚年在台湾剑潭旁边所建居室。 王冕有诗“巢父诚辟世，许由真隐沦。势利既已忘，天子不得臣。栖身碧山中，洗耳清涧滨。悠悠太古怀，坐看花鸟春。 所以后来者，可望不可亲”。作者将居所命名为“太古巢”，想必是效唐尧时的贤士巢父不羡功名而归隐山林吧。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。这应当是此联所要表达的思想。 上联的“愚公山”实则指仁者温厚沉稳如山的品格。将之移于屋背，实指辟一室坚守其操。下联深化之，欲追求智者洞悉世态，心神清澈之境界。全联活用典故，厚重而流畅。 集句联（作者：何瓦琴） 人生得一知己足矣 斯世当以同怀视之 楹联鉴赏： 这是鲁迅集何瓦琴句赠瞿秋白的一副联。“知己”与“同怀”意近，指志趣相合者。“同怀”本义是指同胞兄弟姐妹。鲁迅先生在文学创作期间，经常受到反动文人的攻击、漫骂。瞿秋白先生曾在上海秘密会见过他，并整理了鲁迅先生的杂文，写了《鲁迅杂感集序言》，对鲁迅先生杂文给予高度评价。鲁迅先生为此写了这副对联相赠，表达了知己难得，两人对中国社会的现状有着同样的看法。此联集句合意，感情真挚。
俗语联（作者：何淡如） 上联：四面云山谁是主； 下联：一头雾水不知宗。 楹联鉴赏： 何淡如，清同治年间广东人，为谐趣联奇才。此联采用流水对法，“谁是主”，实际是指置身于云山中的人。 “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，其人自然是一副混沌迷糊的模样了。六祖说：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。” 意思是说，佛虽宣扬空寂，但其佛法源于对人世的感悟，并非空穴来风。反观之，如果只是沉迷于世事而不能自拔，自然会迷失本性。何淡如这副俗语联语言恢谐而富含哲理，见性见禅。 题藩署内室联（作者：俞樾） 上联：燕息敢忘天下事； 下联：和平先养一家春。 楹联鉴赏： 俞樾（1821-1907），浙江德清人，清末著名学者，字荫甫，号曲园。楹联著作有《楹联录存》。燕息，安息的意思，语出《诗．小雅．北山》:'或燕燕居息”。虽休息于家中，却心系国计民生；先有了自家和美融洽，进而能够从容地去处理政务，安定一方。联语隽永，格调高雅。
上联：守独悟同，别微见显； 下联：辞高居下，置易就难 （作者：翁同龢） 楹联鉴赏： 翁同龢(1830-1904)，清末维新派。江苏常熟人。1856年（咸丰六年）状元，授翰林院修撰。历官署刑部右侍郎、户部右侍郎、协办大学士，军机大臣兼总理各国事务大臣等职。对联是说人既要坚持己见，又要理解众人的看法；既能区别细微的差异也能看清大局；辞去高位而甘居下层，不做容易的而去做困难的事。全联十六字，几乎用了八对反义字，精炼深刻，语调铿锵。 题门联（作者：吴济） 上联：移门欲就山当榻； 下联：补屋常愁雨湿书。 楹联鉴赏： 吴济，字巨川，将乐（今属福建）人。真宗咸平五年进士。门对青山，以山为榻，悠然自乐；为屋补漏，最关心莫要雨淋湿了钟爱的图书。上联化大为小，下联由细微处见深情，全联语言隽永，谐谑中见性情。
集杜甫诗联（作者：吴昌硕） 上联：水不求深鱼自乐； 下联：人之好吾鹿则鸣。 楹联鉴赏： 吴昌硕（1844－1927） 浙江孝丰县人，篆刻、书法、绘画三艺皆精，为“后海派”艺术的开山代表。上联化用《庄子》中“子非鱼安知鱼之乐”的典故，表达宁静淡泊的情怀。下联的鹿鸣原出于《诗经·鹿鸣》——呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。诗以此起兴，营造了一个热烈而又和谐的氛围。引申开来，则较合曹操《短歌行》中引用此句所表达的求贤情怀，意谓有志趣相投的朋友相往来。此联化用典故巧妙，语言轻快从容。 自题联（作者：严复） 上联：随时纵论古今事； 下联：尽日放怀天地间。 楹联鉴赏： 严复（1853－1921），福建侯官人，中国近代启蒙思想家、教育家、翻译家。纵论古今事，必定要有博古通今的学问；放怀天地间，更显高瞻远瞩，胸襟博大。全联直抒胸臆，显示了作者勇于探索，敢于开拓的魄力。
自题联（作者：吴熙载） 上联：客去茶香留舌本； 下联：睡余书味在胸中。 楹联鉴赏： 吴熙载 （１７９９－１８７０）号让之，又号晚学居士，江苏仪徵人。舌本，即舌头。有客相与品茶畅谈，客去后舌上茶香久久不散。读罢小睡，醒来仍觉得胸中留有书卷之气。作者要表达的是一种旷达的处世情怀，却婉转地于“茶香”和“书味”着笔，细腻而灵动。 题相山瀑布（作者：范廷谋） 上联：凌空卷雪天边落； 下联：历乱奔雷涧底归。 楹联鉴赏： 范廷谋，本籍浙江。于1725年（雍正3年）担任台湾府知府。相山瀑布位于湖南彬州市。 此联出于范廷谋题瀑布诗：“面面苍崖锁翠微，万山攒动一泉飞。凌空卷雪天边落，历乱奔雷涧底归。” 上联描写瀑布形象，凌空泻落，水花如雪飞舞，恰似“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。下联写其声势，飞瀑击石横冲直撞，响如奔雷。连用了六个动词，准确而有力。“卷雪”、“奔雷”的比喻十分形象，描写画面有声有色。作为七言短联，字字精当，对仗工稳。更难得还采用流水对法，自然地写出观瀑布的过程和感受，收放自如，言尽而意未休，极富感染力。
赠联（作者：萨镇冰） 上联：穷达尽为身外事； 下联：升沉不改故人情。 楹联鉴赏： 萨镇冰（1859—1952），字鼎铭，原籍雁门，他经历了前清、民国与解放初期的各个历史时期，是中国海军史上一位卓越的人物，爱国将领。此赠联语言平实，见性见情。“穷达”与“升沉”自对工整，仅仅四个字，似乎可见一生的荣辱悲欢。能够将荣辱置之度外，将友情长系心间，当真不易。 自题联（作者：谭嗣同） 上联：为人树起脊梁铁； 下联：把卷撑开眼海银。 楹联鉴赏： 谭嗣同(1865 - 1898)，字复生，号壮飞，湖南长沙浏阳人，著名维新人物， “戊戌六君子”之一。“脊梁铁”，即铁脊梁。将“铁”字置后有强调意味，掷地有声。“眼海银”用语奇倔，形容目光明亮而开阔。把卷悟真知，目光飞银，自然是心神激荡！读此联能深切感受到这位民族先驱勇于开拓、不畏牺牲的革命精神。
山谷，蠹鱼分咏（作者：朱祖源） 上联：诗派纵横不羁马； 下联：书丛生死可怜虫。 楹联鉴赏： 分咏体是把风马牛不相及的事情结合起来写成一副诗联，通过工整的对仗把关系并不密切的事物联系起来，此诗钟便是如此。“不羁马”和“可怜虫”两个比喻俱形象切题。此钟无论总体或局部俱有关联，尤其巧妙。诗派/书丛，不羁马/可怜虫，可谓珠联璧合。而总体来看，又似乎写的是诗书中两个截然不同的境界。上下用反对手法，一洒脱，一拘谨，相映成趣。 题镇江焦山松廖阁联（作者：伊秉绶） 上联：龛收江海气； 下联：碑出鱼龙渊。 楹联鉴赏： 伊秉绶（ 1754-1815 ），号墨卿、默庵。福建人，乾隆进士，清中期书坛大家。定慧寺：为镇江焦山古禅林。龛为供奉神位的小木阁，此借指定慧寺。碑指南朝的《瘗鹤铭》碑，原刻于焦山石壁上。因塌方，碑两次跌落江中，两次被捞出，最后置于焦山定慧寺。其真书字体雄劲奔放。因为出自长江中，所以说“碑出鱼龙渊”。以龛展开松廖阁山水雄浑之景象，以碑追溯历史，皆以小见大。联虽短而极具气势，而用典实，又丰富了内涵。语言生动。
题杭州西湖湖心亭（作者：张岱） 上联：如月当空，偶以微云点河汉； 下联：在人为目，且将秋水剪瞳仁。 楹联鉴赏： 张岱(1597－1679)，字宗子，号陶庵，明末山阴人。湖心亭于１９５３年重建，为一层二檐四面厅形式，上有黄色琉璃瓦，恢弘壮丽。亭以湖名，湖以亭名。曾有诗云：“百遍清游未似还，孤亭好在云水间；停阑四面空明里，一面城头三面山”。 河汉即银河，瞳仁即瞳人。秋水常比作清澈的眼波。《唐儿歌》有句 “一双瞳仁剪秋水”。上联将亭比作明月当空，偶过微云，在天在水，全景通澈，恍如天上人间。下联将西湖比作眼睛，湖心亭比作瞳人。秋水盈盈 ，如佳人眼波流动，将湖景写活了。此联作喻奇妙形象，用典自然，意境深远，清旷奇绝。 题南京贡院明远楼？移居杭州作（作者：李渔） |
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