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2021年10月2日晚，政治与公共管理学院社会科学实验班举办了暑期第九次“学术周末”活动。2019级政治学与行政学康梦瑶对《自由主义》进行了分享。 《自由主义》 一、作者介绍 伦纳德特里劳尼霍布豪斯[LeonardrelawnyHobhouse] (1864- 1929)是英国社会学家和哲学家。先后在牛津大学(1887-1897) 和伦敦大学(1907-1927) 任教，一 度兼任自由工会书记(1903 1905)并对几起劳资谈判进行仲裁。曾为《曼彻斯特卫报》撰稿并担任《论坛报》政治编辑(1905 -1907)。除本书外，还著有《认识论》(1896)、 《发展和目的》(1913)和《社会学原理》等。 霍布豪斯在牛津大学就学和工作之时，就表现出对古典自由主义狭隘立场的反对，同时与一些著名的费边社成员的交往使他开始将自己归类为“集体主义者”。 二、写作背景 1、19 世纪在西欧各国中，自由主义在英国发展得最充分、最典型、最具有代表性，几乎成为整个19世纪占统治地位的政治思想。自由的概念可谓西方自由主义思想的核心命题，也是英国现代自由主义（New Liberalism）者霍布豪斯（L.T.Hobhouse）最为关心的实现社会和政治正义的要素之一。 2、19世纪末期，西方发达国家相继由自由资本主义向垄断资本主义转变，这时，社会的贫富分化进一步加剧，阶级矛盾逐渐激化，工人运动蓬勃发展，资本主义的统治秩序受到了威胁。结果古典自由主义逐渐显示出与社会发展需要的不适应性。英国和美国的自由主义思想家对此做出了最早的反应。 三、主要内容 概括：该书是一部对19世纪自由主义在英国发展过程进行全面论述的专著，重点在于论述边沁、穆勒、格莱斯顿和科布登这些有代表性的自由主义思想家的观点、彼此的内在联系以及在英国的政治和社会生活中所起的作用。也表述了作者本人对于自由主义的见解，认为自由与平等紧密结合，社会是仲裁人，其任务是主持公道。国家的职责是为个性创造发展的条件，公民能依靠自身努力获得所需的一切。该书全面表述了霍布豪斯自由主义的政治思想，成为20世纪英国新自由主义的第一篇宣言，对西方现代自由主义思想的发展有重大影响。 1、 第一章 在自由主义之前 1）作者并没有直接阐述自己的社会福利主张或者经济主张，而是选择从历史的深度入手，分析自由主义之前国家权力机构的演变，在讲述自由主义出现的背景，然后再提出对传统自由主义的种种质疑。 霍布豪斯讲到，历史上大多数时候，存在的社会组织就是亲属集团和较大的社会（权利原则）两种，但古希腊和意大利的城邦是一种新型的、较为民主的自治社会组织（第三种），后来的罗马帝国又印证了军事独裁对建立大帝国的必要性，随后，封建等级取代奴隶制新兴资产阶级又开始挑战封建制。现代时期的社会建立在绝对权力主义的基础上，国王倾向于专制独裁。社会等级最底层是具有人身自由的阶级。自由主义起源的环境，让其作为一种对权力制度的抗议，出现消极的破坏作用占主要部分，但其实，重建工作始终是和破坏工作同时进行的。现代国家大大有助于自由主义主要因素融会贯通，我们更好地明白了这些要素，就能更好的解答自由主义的永久性价值问题，所以在接下来的一章里，霍布豪斯对自由主义诸要素做了一番解释。 2、第二章 自由主义诸要素 在第二章自由主义诸要素里面，作者介绍了自由主义诸要素，包括依靠法律保障的公民自由、立法机关和行政机关共同促进的财政自由、建立在宗教自由基础上的人身自由、依靠职业选择平等及性别平等的社会自由、合理经济秩序下的经济自由、包括妻子权利，婚姻自由，儿童保护的内容的家庭自由、实行有原则自治的地方自由，让黑人自己定义权利的种族自由、民族自由以及以反对武力侵略为前提的国际自由，以及最为重要的政治自由和人身主权。 3、第三至第五章 回顾自由主义理论的发展 在这三个章节里，霍布豪斯回顾了自由主义理论的发展，从洛克等人的社会契约论与天赋权利，边沁的功利主义（“最大快乐原则”），自由放任主义到格莱斯顿和密尔。 霍布豪斯认为，天赋人权论和边境主义的两种势力联合起来，就形成了科布登学派，也就是大家习惯称的曼彻斯特学派。曼彻斯特学派鼓吹自由竞争，主张自由经营，反对国家干预，鼓吹把国家行为减到最低，他们提倡个人与个人之间的自由协议制度，在这里，他用了工人的工作时间和报酬等的实际例子来说明，他认为，真正发展起来的，不是公平和自由，他认为，真正发展起来的是工业制度，是以国家规定的条件为基础的集体协议支配而不是个人之间的自由协议制度。 1）边沁“最大快乐原则” 这个原则认为它是“一个行为、一个机构或一项社会制度的唯一的和最高的原则。大的愉快胜过小的愉快，不含痛苦的愉快胜于包含痛苦的愉快。痛苦可看做负数量的愉快。因此他要求每个人必须作为一人来计算受影响的个人的数目。一个人必须毫无偏见地考虑获得的快乐或受到的痛苦的数量，要强调人与人之间的平等或公正。这个原则还认为，自由不是主要的，他是一种达到目的的手段。人民主权不是主要的，因为一切政府都是一种达到目的的手段。一个人或一个阶级的统治如果比另一人或另一阶级的统治能给更多的人带来更多的快乐，那么统治就应该叫这个人或者这个阶级去做，任何人不得干涉。本书认为，尽管边沁主义和天赋自由学说的出发点不同，但他们获得的实际结果并无明显不同。 2）科布登学派 科布登学派是天赋权利与边沁学说的汇合，主张自由放任主义，认为个人行为不受约束是一切进步的主要动力，人应该自由竞争，最大限度地发挥个人的功能。它的出发点是经济方面的，着重倡导国际自由贸易，认为政府的功能是有限的。从19世纪中期起，英国自由主义史上的两个著名人物是格莱斯顿和密尔。 前者信仰科布登原则，支持自由贸易，在他担任自由党领袖和四届首相期间，完成了科布登的财政解放政策，在处理对外关系时主张依靠民族自由和国际公平交易的固有力量，为英国的对外关系开创为人称道的先例。 密尔的贡献是将新老自由主义之间的空隙连接起来。作为功利主义者，他对个人权利的看法是，公众的利益是同个人权利结合在一起的。社会利益不能与个人利益相矛盾，但是个人利益必须以理性的人的负责人生活为基础。密尔主张代议制政府，而且是比例代表制运动的先驱。他认为，对自由的威胁不在于政府，而在于多数的暴政。只有居于少数有才智的人的利益和意见得到反应，才是真正的民主政体，其出发点是充分实现个人自由。 4、第六章 自由主义的核心 上边所谈述到的就关于解决个体利益与集合体利益之间的关系问题，用精神上的良知使两者统一就几乎接近于霍布豪斯所认为的自由主义的核心。霍布豪斯更关注共同利益。 5、第七章 国家和个人 “个人不能遗世独立，个人和国家之间有一种相互责任”这是一种自由社会主义（liberal socialism）。 “所实行的限制的价值在于它使行为获得自由”（谈及国家强制与自由）自由与控制是相辅相成的关系，不存在真正的绝对对立，国家担任为公民创造条件的职责而不是完全扶助公民让其产生依赖。人们能够依靠本身努力去获得他们应该得到和想得到的一切，公民有权利跟义务去充分利用自己的机会，通过自身的努力摆脱贫困。 自由主义和社会主义的区分，要不拘泥于名词的解释，存在一种自由社会主义。 6、第八章 经济自由主义 1）在第八章中，霍布豪斯称马克思的社会主义是机械社会主义，费边的社会主义是官僚社会主义，这两者是与自由主义毫不相关的。 2）美国著名思想政治家伯恩斯：霍布豪斯寻求的是“马克思的国家主义和自由企业制度的经济无政府状态之间的一个中途站。 3）国家如何为公民创造条件使其能够自己谋生？ 区分社会财富与个人财富； 分配正义；（最低生活标准+消费+风险储备） 区分是否是劳动所得，非劳动所得（继承）采取不同的税收政策。 4）实际上霍布豪斯认为的是一种改良主义。 7、第九章 自由主义的未来 在全书的最后一章，霍布豪斯还是表达了自己对于自由主义未来发展的期望。虽然之前自由主义在发展中遇到挫折，但是都在实践中，并不是说走错路，只是走了弯路，只要及时的根据时代改变相应的制度，多一些团结心理，真正达到国家与个人的有机和谐，自由主义之火就会久久的燃烧着直至成为熊熊大火，放出温暖人心的热。 四、总结 1、“任何时代的社会自由都以限制为基础”。 2、“以牺牲他认为代价带来的自由都不是好的自由”。 3、对传统自由主义的继承和发展。（从密尔的社会自由拓展到国际自由、种族自由；接受了德国哲学的社会有机体论的社会哲学；国家在社会发展中扮演积极角色即作为和谐的工具。） 4、为自由主义奠定民主基础。（1905年《民主反动》自由主义的复兴；自由与民主都是自由主义的现代政治形式。） 5、为个人自由与社会和谐搭建桥梁。（继承和发挥了格林的“共同善”思想，提出人与社会之间的“有机”关系和“社会和谐”的观点，社会和谐的根本在于民族自由和个人自由。）
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