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姑苏有寺名寒山

 禅风nzbcgz58kn 2022-12-05 发布于辽宁

 

  




寺庙于我,本没有太多的情结,去过一些寺院也都是旅行中的相遇,更多的是敬畏。

或出于对普渡众生的悲悯情怀,或出于对修佛之人信仰的尊重,限于轻轻地驻足,静静地倾听。
 
寒山寺颠覆了以往对寺庙的认知,虽然同是梵音香火的缭绕,整个寺庙庭院却是讨喜的,粉墙黛瓦,楼台亭榭,一派江南园林景色,满满的“姑苏气息”,尤其是唐诗被推崇到景仰的极致,供奉在庭院中央的巨大石碑,雕刻着张继的诗,雄浑流畅,叹为观止。仿佛是一座古诗词与书法博物馆。

“月落乌啼霜满天,
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船。”
  
寒山寺最初的印象,就是这首诗。
 
梁晓声在《人世间》里,有写冯化成探访北陀寺一段文字,写了一首诗,刊发后,北陀寺香火一下子兴旺起来。
 
“风钻入一截残垣,
刺透着凋零,
云低鸦鸣。
风送来阵阵炊烟,
融没着香火,
碎了钟声。
风怀着丝丝寒意,
窜入毛孔,
灭了心热,
唤醒无上清凉。”
 
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
 
寒山寺是南朝时修建的,当时名为“妙利普明塔院”,距今已有1400多年了。规模不大的寒山寺竟然位列中国十大寺庙之列,有些出乎意料,期间几易其名,还是寒山寺沿用至今,扬名海内外,真的是缘于张继的那首诗。
 
寒山寺里供奉的佛与金刚也与其他寺庙不同,还有两尊庙里修得正果的大师寒山与拾得。也正因为这两位大师,让寒山寺在众多的寺院里,独树一帜,成了江南风的庙宇,也是很多姑苏人心中无法取代的,每逢佳时,人们来这里,敬一炷香,许愿还愿,或求儿女姻缘,或问家国社稷。
 
寒山与拾得的传说有好多,叫人津津乐道的竟是一段寒山与拾得的“断背山”故事,只是当时人们还不知道同性之间可以这样亲密无间。
 
寒山,拾得,从小就是一对非常要好的朋友。寒山的父母替他与邻村一位素未谋面的姑娘订了亲,巧的是,那姑娘早已倾慕拾得,两个人悄悄相爱了许久。
 
当寒山把自己的婚事告诉了拾得,拾得像打翻了五味瓶,内心苦苦挣扎,因为他不愿意毁了好兄弟的那份期盼,意欲了结自己与心上人的情愫。
 
一天,寒山去拾得家,正看见拾得与自己的未婚妻凄苦话别,寒山这才知道了真相,自己定亲的姑娘原来就是拾得的意中人。

是夜,他难以入睡,思来想去,决定成全拾得,于是借游学之名,不告而别,远离故乡。
 
拾得来到寒山的家中,只见桌上留有一封信,寒山劝他与心爱的人结婚成家,拾得恍然大悟,这才知道寒山出走的原委,心中很是愧疚。
 
几年过去了,听说寒山贫困潦倒,远遁姑苏一带寺院修行佛法,拾得深感对不起寒山,不愿一生深陷内疚,断然了却这份姻缘,去苏州寻觅寒山。
 
终于,寻到了寒山落脚的寺院,当时正是荷风荡漾的六月,寺院外的池塘里满是碧绿的莲蓬,粉艳的荷花,他采下一支,拿在手里。
 
走过枫桥,叩开空寂的山门,开门的正是许久不见的好友寒山,一棵香荷,满心欢喜,进得堂院,寒山捧出盛有素斋的篦盒,从此,两人担水拂尘,吟诗对话,同修佛法,终成正果,被封为和合二仙。
 
时至今日,苏州婚嫁用的民俗人物挂轴,贴在大门上的门神,大多是寒山与拾得,一个手捧竹篦盒,一个手持荷花,笑容可掬,取“和合之美”的意思
 
另一个说法,见于文字记载,寒山,亦称寒山子,著有《对寒山子诗》。
文中所载的国清寺,就是拾得最初出家修行的寺院,寒山由于身居寒岩,饮食无着落,所以常到国清寺,向厨房院僧讨要一些吃食。
 
拾得,年幼时被家人遗弃山路上,被国清寺外出化缘的丰干禅师发现,见他有佛缘,便收留在寺院为僧,取法号拾得。
 
寒山每每来寺院,形容枯悴,衣衫褴褛,戴着桦树皮作成的帽子,穿着木屐,吟诗、狂笑,怪异的言行中总见些许佛理。

两人一见如故,相谈甚欢,同修佛法。
 
寒山拾得有很多禅修问答,被记载在《古尊宿语录》中,其中最最有名是这样两句:

‍‍

寒山问:
“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,
该如何处之乎?”
拾得答:
“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,
再待几年,你且看他。”

这一问一答,道出了人与人是非处世之道,悟出世间百态因果,或许就是这短短的两句,让寒山拾得成为了“寒山拾得”,清朝雍正年间,被追封为"和合二圣",被供奉在寒山寺庙堂之上。
 


从元末至清末,寒山寺曾五次惨遭洗劫,每次都修复如初,或许因为这里土生土长的和合思想,或许因为张继枫桥夜泊的一首绝唱,寒山寺已经远远超出了一般寺庙的存在,成为了一种文化根基的存在。
 
传说,拾得后来还东渡扶桑,在日本建立了"拾得寺"张继的这首诗也传到日本、韩国、越南等亚洲国家,俞樾在《新修寒山寺记》中说:

‍‍‍“吴中寺院,不下千百区,而寒山寺以懿孙一诗,其名独脍炙于中国,抑且传诵于东瀛。余寓吴久,凡日本文墨之士,咸造庐来见,见则往往言及寒山寺;且言其国三尺之童,无不能诵是诗者。”


日本还把这首诗列为汉文课本的第一首,广为流传,影响十分深远。
 
抗日战争时期,寒山寺曾沦落为日军的马厩,一些有身份的军官在寺院里的石碑旁留影纪念,一度想把刻有张继诗歌的石碑运往东瀛,送予天皇国戚,因动念者屡遭报应,最后还是放弃了这一念想。
 


寒山寺成为唐诗的一种意境,美在姑苏之水,枫桥之韵,还有寒山寺悠远的钟声。

每年的除夕,子夜之时,寒山寺法师要敲一百零八下,据说是因为一年有十二个月,二十四个节气,七十二个候,加在一起,正好是一百零八,或按佛教教义,人生有一百零八个烦恼,辞旧岁时,一声一声敲响大钟,昔日的烦恼便会得到一层一层的解脱,期盼新年安康顺遂。

按说,张继的诗作在唐诗中并不多见,成就也不能与李白杜甫相提并论,然诗作这般被供奉在庙宇之中,流传四海,百年千年吟诵不止的,真的是寥寥无几,不得不感叹诗词与禅意相融衍生出的文化魔力。

“和合之美,美美与共”这也正是寒山寺的独特魅力。

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