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历史是抽象的，没有确凿证据就无法作出论断。 《竹书纪年》载：“盘庚，名旬，十四年自亳迁于北蒙，曰殷。”在公元前1310年左右，商王盘庚将都城迁至黄河北岸的北蒙，改名为殷。上个世纪，经我国几代考古人的不懈努力，一个包含都城、宗庙、王陵、聚落的大型遗址群殷墟逐步浮出水面，各种铜器、龟甲、兽骨随之出土。 甲骨文自19世纪末被发现以来，殷墟又陆续出土有字甲骨约15万片，这些成果，标志着中国商代或已迈入信史时代。所谓“信史”，即既有文献可考，又有实物印证的一段历史，反之则是传说。 国之大事，在祀与戎。甲骨记录了商代祭祀、战争、农事、历法等内容，全面展现了三千多年前中华文明的辉煌成就。 商人精神生活丰富，现存甲骨多用于祭神，甲骨文便是当时的占卜记录，也称“卜辞”。由卜辞中可知，商人崇拜天、地、日、月诸神，时而求丰年，时而求雨，时而求子… 卜辞中还有各种官名，如御史、宰、史、有司等，可见商代中央官制已趋于完善。也有衣、巾、蚕、丝等着装记录，通过一些铜、玉把件便能看出男女穿衣风格的不同。 最值得惊叹的是商代历法，他们称一年为一“祀”，知晓一“祀”有12月，大月30天，小月29天，把一天分为明、大采、大食、中日若干阶段，并能推测月蚀。 商王数次迁都，直到盘庚迁殷才稳定下来，因此商代也称殷商。武丁是盘庚之侄，继位后重用甘盘、傅说和妻子妇好，开创了“武丁盛世”。殷墟的青铜器上就刻有妇好铭文。 今天我们所知的商代历史，大部分都源于对甲骨文的研究和解读，称得上“信而有征”。成语出自《左传》。  力 匕 精 选 文 章 推 荐 真相 | 无为 阝 勹 廴 匚 厶 |
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