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索靖法帖《出师表》 夏商时在黄河流域有很多的氏族和方国，商代建国之后，很多方国被灭或远迁南方等地，武王伐纣后，一些商代的很多方国被灭或迁徙到边远的地方。据《左传》记载，“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路、大旗，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑。”在这个六族中，其中有一个索氏。 索氏，是一个古老的氏族，为商族中的子姓，在安阳殷墟出土的甲骨文中就记载着一个索方，专家们考证说，甲骨文中的索即为索方，也就是周代初期封鲁时赐给鲁国的“殷民六族”的索氏。在商代没有灭亡时，索氏居住于河南东臬县东的大索城，即今天的河南郑州市荥阳西。 索氏家族自西周之后，被迫迁于山东鲁国地域，这样自西周自汉代一直生活在古黄河下游一带，即今天河北与山东的地方。 据《敦煌名族志残卷》记载：“索氏，右其先商王帝甲封子丹于京索，因而氏焉。武王灭商，迁之于鲁，封之为侯，秦并六国，庄侯索番致仕，国除。汉武帝时，太中大夫索抚，丞相赵周，直谏忤旨徙边，以元鼎六年从钜鹿南和迁于敦煌。凡有二祖，号南索、北索。初索抚在东，居钜鹿之北，号为北索。至王莽天凤三年，鸣开都尉索骏复西敦煌。骏在东，居钜鹿之南，号为南索。莫知其长幼，咸累代官族。” 从这段文字中记载看，索氏在西周时迁于鲁地后被封为候，当然这个侯国应是鲁国的一个附庸小国，类于西周邢国北界元氏发现的那个“軧”候，属方伯或子爵级别的小方国。到秦灭六国时，这个小小的方国也随之灭亡，灭国后的遗民生活于齐鲁及卫邢周边区域。 汉武帝时，居住于钜鹿郡南和县一带的索氏家族出了一位大官，在朝里担任太中大夫，与丞相赵周直言上谏，汉武帝于元鼎六年，即公元前111年，将索氏家族自钜鹿郡南和县迁徙于敦煌一带。 目前，邢台一带的索姓不是很多，但从敦煌文献中可以发现，索氏家族分为南索和北索，即是一支居钜鹿之南，称之南索，居钜鹿之北的称之为北索。这也是是敦煌一带的敦煌索氏二祖。敦煌索氏追根溯源时，都将自己的郡望称为“世鹿”。说明古钜鹿郡是索氏的祖居故地。 南索与北索迁于敦煌之后，分别居住于敦煌东西两个地方，有说，北索先于南索，也就是说北索于元鼎六年迁于敦煌，南索迁于天凤三年，即王莽时期。 索氏在敦煌一带生息繁衍，成为这一地区的望族。据记载说：“”敦煌索氏自两汉至唐末五代一直是凉州地区的世家大族，累世为官，于经学、玄学多有建树。” 前些时间，义坤学兄嘱我注意有关邢台书法绘画艺术的发展资料，才发现了这个索氏与邢台有密切关系，其中在晋代有一个索靖的人，是一个书法史上大家。 索靖（239—303），在中国文化史上是位有重要影响的人，敦煌郡龙勒县（今甘肃敦煌）人。西晋名将、著名书法家。索靖善章草，据说他是东汉著名书法家张芝姊之孙，书法上受张芝影响很深，为此其书法险峻坚劲，其章草自成一家。同时，索靖还是一个战将，河间王司马颙进攻洛阳时，索靖率雍、秦、凉义兵大破其军，却因战斗致伤而逝世，年六十五，累赠司空、安乐亭侯，谥号“庄”。 晋代还有族人索担，他博通经籍，精于阴阳天文，善术数占卜，乡人请他占问吉凶，门庭若市。后来，他为使人们不过度迷信，说自己测算的不灵验，不再为人占卜。 《水经注》卷二《河水注》记载，索氏名人索劢，有才略。率兵千人，至楼兰屯田，有敌“召鄯善、焉耆、龟兹三国兵各千，横断注滨河。河断之日，水奋势激，波陵冒堤。”此时，索劢站出来大声对将士们说，“王尊建节，河堤不溢；王霸精诚，呼沱不流。水德神明，古今一世。”索劢躬身祷祀，水犹未减。随后列阵被杖，鼓噪欢叫，且刺且射，大战三日，水乃回减。灌浸沃衍，胡人称神。 据《后汉书》西域传记载：东汉时期，有索氏名人索班，为敦煌太守，永初六年，即119年，索班为敦煌长史，受命“将千余人屯军伊吾，以招抚西域诸国。车师前王、鄯善王均前来归降。” 除此还有十六国时期的索袭，此人好学，“不应州郡之命，举孝廉、贤良方正，皆以疾辞。”“游思于阴阳之术，著天文地理十余篇。”（《晋书·隐逸传》） 在索氏名人中还有一个和尚释义辩，俗姓索，此人生于唐德宗贞元九考，即793年，是晚唐五代时敦煌著名僧人，他的祖父索珍因抗击吐蕃有功，官到左金吾、卫会州黄石府折冲都尉，其父亲索定国是一位崇尚佛教的贤士，哥哥索清宁为官，任沙州防城使，其弟为敦煌名士，家族被誉为“一城领袖，六郡提纲。”辩义年少出家为沙弥，在沙州金光明寺修行，持戒律很严，忠孝两全，文武双美，在敦煌佛教及俗世间有极高的声誉。他二十岁时由沙弥受比丘具足戒，精通五部，修持坚固，从来没有懈怠过。他深筛禅宗本意，佛法精粹，通达三乘。大中咸通时，升件都法律之职，此间他开坛讲经，敦煌城有一半的人都前来听法，其弟子多达数百人。 义辩醉心于佛教，出资修建寺院，倾其家财在敦煌莫高窟开凿佛龛，由于工程浩大，虽然历经数年佛窟仍然没有 完式，最后染病于身，于咸通二年（869年）在金光明寺圆寂，时年76岁。此后他哥哥的长子索常振为了完成叔僧义辩的遗愿，出家继承继续开凿石窟寺和壁画的绘制，这一工程完成后，索常振刻石立碑记载其所修功德。这也就是敦煌第12窟的来历。 宋代时有索湘，沧州盐山人。太祖开宝六年进士。任郓州司理参军，奉诏按鞫齐州大狱，事随以白。太宗时累官河东转运使。宋真宗即位后，进任右谏议大夫，复充河北转运使。长于吏事，所至边郡，必广储蓄，为预备计。出入军旅间，颇著能名。咸平二年（999年），召授户部使，详定三司编敕。坐与王扶交相请托，擅易版籍，责知许州，后徙荆南，终知广州。 索氏一族源出商族，活动于山东、河北、河南一带，后迁于敦煌。发展于两晋，到宋代之后，索姓大约有15000人，主要分布于河北、四川、河南等地。明朝之后，索姓人口锐减，主要分布于华北和中原。现在索氏族人分布于全国各地。以百分比计，主要分布在河北省（15.0%）、北京市（12.5%）、西藏自治区（11.2%）、等地。      期待你的 分享 点赞 在看 |
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