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扬鲁公文化，传承颜体书 学颜号
昨天周老师在我的文章《临颜真卿《祭侄文稿》，兼谈此帖历史背景》后留言说：“学其书，习其文，晓其情，明其理。”这是对我的鼓励，其实也是周老师教授书法的重要观点。对此，我也深有感受。书法有很多内涵，但归根结底是人学。欲学其书，当知其人。欲知其人，当习其文。况且，很多书法名篇也是散文名篇。特别是我们熟知的《兰亭序》、《圣教序》以及被称为天下第三行书的《寒食帖》。 我在临习《祭侄文稿》的过程中，也深深领会到了这个书法作品的文学魅力，无意之中也会背诵大部分了。为方便深入理解和进一步的记忆，今天在这里整理一下原文及注释：
原文如下： 维乾元元年、岁次戊戌、九月庚午朔、三日壬申①。第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿②。以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵口③： 惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉（“方凭积善”涂去），每慰人心。方期戬谷④，何图逆贼间衅，称兵犯顺。尔父竭诚（“制”涂去，改“被迫”再涂去），常山作郡。余时受命，亦在平原⑤。仁兄爱我（“恐”涂去），俾尔传言。尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）。贼臣不（“拥”涂去）救，孤城围逼⑥。父（“擒”涂去）陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎⑦？呜乎哀哉！
吾承天泽，移牧（“河东近”涂去）河关。泉明（“尔之”涂去）比者，再陷常山（“提”涂去）。携尔首榇，及兹同还⑧（“亦自常山”涂去）。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅（“舍”涂去）。魂而有知，无嗟久客。 呜呼哀哉尚飨⑨！
注释如下（主要来源于网络，黑体字是我的修改和补充）： ①维乾元元年……三日壬申：“乾元”，为唐肃宗李亨年号。“乾元元年”，即公元758年。“庚午朔”：那个月的朔日是庚午日。“三日壬申”：那个月的初三日是壬申日。祭祀就发生在九月初三日。 ②第十三叔……丹杨县开国侯真卿：“第十三叔”，颜真卿在从兄弟十五人中排行第十三。“银青光禄夫”缺“大”字，应为银青光禄大夫，此为从三品官名。到写《争座位帖》时，颜真卿已是金紫光禄大夫，是正三品。“蒲州”，地名，今山西永济。“丹杨县”，地名。742年（唐天宝元年）丹杨郡移置润州（今镇江），同时改曲阿县为丹杨（阳）县。 ③以清酌庶羞……季明之灵口：“庶”，各种；“羞”，通“馐”，食物。“庶羞”，指各种食物。“季明之灵口”的“口”表示字不识。一释作“曰”字，一释作“今”字。 ④惟尔挺生……方期戬谷：“挺生”：挺拔生长，亦谓杰出。瑚琏：瑚﹑琏皆宗庙礼器。用以比喻治国安邦之才。琏应读三声。《红楼梦》里贾琏之琏常被误读为二声。“夙标劭德”，夙标，《晋书·王敦桓温列传》：“韫文武之奇才，见赏通人，夙标令誉。”“阶庭兰玉”：喻能使门楣光辉、有出息的子弟。《晋书·谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”“夙标幼德”的“幼”字，一释作“劭”字，劭，高尚美好之意。戬谷：“戬”音简，“戬谷“指福禄。《诗·小雅·天保》：“天保定尔，俾尔戩穀。” 毛传：“戩，福；穀，禄。”一说，犹尽善。朱熹集传：“ 闻人氏曰：戩，与翦同，尽也；穀，善也。”后用为吉祥之语。 ⑤何图逆贼闲衅……亦在平原：“闲衅”，“闲”同“间”，亦作“间衅”。伺隙；乘隙。《文选·张衡〈东京赋〉》：“巨猾闲衅，窃弄神器。”薛综注：“闲，候也；衅，隙也。”“常山”即常山郡（治所在今河北正定县）；“平原”即今山东德州陵县。
⑦父陷子死……百身何赎：“遘”：音够，遭遇。 ⑧呜呼哀哉……及竝同还：“河关”：河，黄河；关，指蒲津关。二者合称，指蒲州。颜真卿时任蒲州刺史。颜真卿在《蒲州刺史谢上表》中说：“此州之地，尧舜所都。表里山河，古称天险。”“比”；亲近。“榇”，《说文解字》棺也。“首榇”指盛装季明首级的棺木。“及兹同还”的“兹”字，一释作“竝”字，即“并”。汉许慎《说文解字》卷十“竝”：并也。从二立。一起。颜真卿《祭伯文稿》（《祭伯父豪州刺史文》）有“脱于贼手，并得归京”句。 ⑨抚念摧切……尚飨：“抚念摧切”，抚念：悼念。摧切：伤痛摧心深切。
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