【原】李耳点化弟子阳子居传奇（三）

作者：潘长宏

2022年12月8日

朋友们，老子大家一定都很熟悉，本姓李名耳，字聃，又字一伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国或陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

今天我想和大家谈谈老子点化阳子居 

【原文】

　　一日，老聃骑青牛行至梁（今河南开封）之郊外，正闭目养神，忽闻有人大呼“先生”。老聃闻声，睁开双目，发现是弟子阳子居。 
　　阳子居，魏国人，入周太学，闻老子渊博，曾私拜老子为师。没想到在梁会与老子相遇，阳子居慌忙从高头大马上翻身而下，掀起锦绿长袍，跪拜于老聃所乘青牛前。老聃下来，扶起阳子居，与之相并同行。 
　　老聃问道：“弟子近来忙于何事？” 
　　阳子居施礼道：“来此访先祖居，购置房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治家规。” 
　　老聃道：“有卧身之地、饮食之处则足矣，何需如此张扬？” 
　　阳子居道：“先生修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁，非有深宅独户，何以能如此？置深宅独户，不招仆役，不备用具，何以能撑之？招聘仆役，置备用具，不立家规，何以能治之？” 
　　老聃笑道：“大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需深宅？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役？顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。” 
　　阳子居知己浅陋，惭愧道：“弟子鄙俗，多谢先生指教。” 
　　老聃问。“安居何处？” 
　　阳子居道：“沛（今江苏沛县）。” 
　　老聃说：“正好相伴同行。”阳子居很高兴。欣然与老师结伴向东而行。 行至难水，二人乘船而渡。老聃牵牛而先登，阳子居引马而后上。老聃慈容笑貌。与同渡乘客谈笑融融；阳子居昂首挺胸，客人见之施之以座，船主见之奉茶献巾。难水过，二人骑牲继续前行。老聃叹道：“刚才观你神态，昂首挺胸傲视旁人,唯己独尊，狂妄自大，不可教也。”阳子居面带愧色，恳言道：“弟子习惯成自然，一定改之！”老聃道“君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下；洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常”。阳子居听后一改原来高傲，其貌不矜亦不恭,其言不骄亦不媚。老子赞曰：“小子稍有进！人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行不自然，则合于道矣！” 

【译文】

老子：你近来做什么呢？

阳子居：弟子来这里是为了跟老师置办房产，招聘仆役，制定家规。

老子：一个人有吃饭，睡觉的地方就足够了，哪用得这么张扬？

阳子居说：“老师修身，坐着需要安静，行动需要放松，饮食需要清淡，睡觉需要安宁，如果没有深宅大院，怎么能做到，置办了深宅大院之后，如果不招仆人，不准备日常用具，又怎么能支撑呢？招来仆人以后，如果不立家规，又怎么能管理他们呢？”

老子听了以后微微一笑，说道：“大道自然，何必要强求安静呢？行动无所求自然会放松，饮食无所奢自然会清谈，睡觉无所欲自然会安宁。

阳子居听了老子的话以后，才知道自己见识浅薄，于是惭愧地说道：“弟子才疏学浅，多谢老师指教。”

又一日，老子问他：“你现在住在什么地方？”阳子居答道：“在沛地（今江苏沛县）。”

老子说：“那我们正好同路。”于是，阳子居便欣然与老子结伴向东行进。到了难水，二人需要乘船过河。

老子牵着牛先上了船，阳子居随后才上。老子一脸慈祥的笑容，与船上的其他乘客谈笑风生；阳子居则昂首挺胸，一副贵人的架子，乘客见了他纷纷给他让座，船主人更是小心翼翼地给他献茶。

上岸以后，两人继续前行。老子叹了一口气，说道：“刚才我观察了一下你的神态，发现你昂首挺胸，唯我独尊，目中无人，实在没办法教育了。”阳子居面带愧色，说道：“弟子这样已经习惯了，但是从今往后一定改正！”

老子说：“君子与人相处，就好像冰在水中融化一样；与别人共事，应当像童仆一样谦恭。”

阳子居听了以后，一改原来的高傲态度，变得温文尔雅、不卑不亢。老子赞许道：“你终于有了一点长进！任何人都是父母生养出来的，都是天地之间的自然之物。世间万物都是平等的，如果把自己看得很尊贵，把别人看得很低贱，那么就违背了自然；相反，如果把自己看得很低贱，把别人看得很尊贵，就违背了人的本性。只有把自我与外物视为一体，才真正合于大道啊！”