提到湿气，很多人都会觉得自己身体里多多少少都会有一些湿气，而现在常见的给身体祛湿的方法有很多，类似各种除湿茶，化湿汤等，但在我们没有理解湿气的来源之前，一味地增加饮水只会加重身体的负担。
本期，健康营张磊老师，为大家由浅入深的剖析湿气的成因，解析如何祛除体内多余的水湿。我们一起来学习吧。
当代人谈湿色变，而且还喜欢给自己分门别类，安上个某某体质，什么痰湿体质、湿热体质……一边担忧着身上的水湿，一边又担心自己津液不足，尤其有口干舌燥者、有皮肤干燥者，更是喝水怕湿，不喝怕干。
其实水液在人体中如果正常运化，那么就如同江河，既不可或缺亦不可泛滥的。在整个水液代谢过程中，我们的五臓中的脾、肺、肾，六腑的胃、膀胱共同发挥了重要作用。
正常的水液运行，不仅能行云布雨、通调水道，更能化生津液，为人体提供必要的水分。一定要注意的是，饮食入口，在我们的身体中要有一个“化”的过程，化的了才会生津止渴，化不开，那就是泛滥、滞留，成为人人嫌弃的水湿了。所谓湿为水之渐，水为湿之积。
在《金匮要略》的痰饮病篇中，就详细论及了湿饮所停的不同类型，所以有“其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声”的痰饮；有“饮后水流胁下，咳唾引痛”的悬饮；有“饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼痛重”的溢饮；还有“咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿”的支饮。
上述种种可统称为“湿气”或“湿邪”，是水液运行失常后所产生的病态反应。其最主要的致病原因，还是“饮食不节，起居不时，以致脾胃受伤，则水反为湿，谷反为滞，精华之气不能输化，乃至合污下降而泻痢作矣。”
所以湿气为病，在中医看来，主要还是与肺、脾、肾密切关联，肺失肃降则水津不布，脾虚则生湿，肾虚则水泛，其中，脾胃功能最为息息相关。
《素问·至真要大论》里面有句话“诸湿肿满，皆属于脾”，说的就是湿气、水肿等症状，跟脾胃的密切关系，如果脾的运化能力不足，那么就很容易造成体内的水湿停滞、水饮泛滥了。
除却“食饮不节，起居不时”的内在原因，外界湿气侵袭人体，也是造成体内水湿过重的原因之一。尤其夏日高温多雨，而此时人体又为了顺应天时，其“阳盛于外而虚于内”，脾胃的阳气虚弱进一步影响对水液的运化，加之今人夏日喜食饮寒凉，更是加重了脾胃的负担，如此水湿的问题便更加凸显了。
那么，该当如何应对自身的水湿问题呢？
首先当然是诊断。上过健康营的同学都得到过老师们的谆谆教导，遇到问题一定要先腹诊，诊断是一切非药物调理的基础，也是了解身心问题的必要抓手。摸到有明显的湿饮，才可以判断自己有湿，才可以定性定位，否则没有依据，那就是单纯的健康焦虑了。
诊断之后，一旦确定了有湿有饮，那么最重要的一定先是调整食饮环境。要做到不渴不喝、喝必热饮，减少脾胃的运化负担，如果同时伴随有干燥的症状，在水液未能正常转化之前，还可以通过少量多次、小口频饮，以缓解口干舌燥的情况。同时也要尽可能减少外界水湿的侵袭，比如淋雨、比如频繁泡澡、泡脚。
说起泡脚这个事，看似平常，但在健康营的课堂上，一旦论及依然是一片惊呼，什么人适合泡、怎么泡，皆有章法，对于水湿较重的朋友，干脆就放弃吧。
最后就是如何改变。祛除体内湿浊，不是简单去吃赤小豆、生薏米就可以解决的，尤其将它们用来煮水、熬粥。
上文刚刚提到过，一切食饮都需要一个运化的过程，那么先不说能不能祛湿，光是这些水液入体，能化掉多少，不能化掉的又有多少变成了湿浊，这就是个值得思考的效率问题了。
其实，我们在健康营学到的一切非药物手法，都是可以缓解、进而解决湿浊问题的。无论艾灸、刮痧、按摩，甚至站樁，都是非常好的改变方式。
比如最简单的站樁，很多同学经过线下老师的调形后，一旦站樁就会大量排汗，这里的汗就是湿、就是浊，是通过调形调气而推动体内的湿浊外排，如此不仅能祛湿，有的人身形还能发生明显的改变，即祛湿又减肥。
我们还常常在艾灸实操中，见到有同学在被灸的过程中，肚子上能够逐渐汇聚出一汪水；还有在摩腹中，肚子里从无到有，逐渐有水声显现，那么经过从无到有的汇聚，再到从有到无的消散，湿浊都是可以不断排解的。
还记得我曾经的一次刮痧调理，那是一例主诉心区不适的患者，问诊就是平时喝水多，脉濡，腹诊也是明显胸腹潮、且心下满凉。
整个刮背过程中，基本上没有什么痧，但是水一层一层出，如同早上的露水，清清亮亮。其实这就是中医所谓的水气凌心，水湿严重影响到了心火，从而表现出明显的心区不适，由此也可见水湿所停位置不同，其所带来的影响真的是可大可小，不可不慎也。
厚朴三期毕业生，身心健康评估主检，健康营主讲。
修炼内家功法，深入研究中医的哲学观，乐于思考；能够于纷乱中抓住主要矛盾，进行有效调理。
