 “到了德胜桥，西边一湾绿水，缓缓地从净业湖向东流，两岸青石上几个赤足的小孩子，低着头，持着长细的竹竿钓那水里的小麦穗鱼。桥东一片荷塘，岸际围着青青的芦苇。几只白鹭，静静的立在绿荷丛中……”在小说《老张的哲学中》，老舍充满感情描绘的这个地方就是北京积水潭，经过几度兴衰变迁，它如今已经成为西海湿地公园。 深秋时节，沿着木板铺就的步行道走在西海边上，依稀能感受到老舍为何对这一片风景如此热爱。湖水澄澈，倒影如镜，野鸭成群，游鱼穿梭，芦苇摇曳，充满野趣，在这繁华的都市中心更觉珍稀难得。 北京人对积水潭这个名字绝不陌生，因为2号线地铁有一站就是以它命名的，然而，积水潭究竟在哪里，它有着怎样的过往和故事？估计很多北京人都不清楚。 从2号线积水潭站C口出来，发现地铁站口背后就是一座小山，沿着小路缓缓走上去。实际上这座小山还有山上的汇通祠在40多年前已遭损毁，目前所见是1988年堆土为山重建而成。  我们在后山看到一块黑黝黝的石头，形状颇为独特，石头上还隐约有一只鸡和一头狮子的模样，这便是根据传说中的“星星石”，又称“鸡狮石”复原而成，这块石头和积水潭有什么渊源呢？  民国张次溪在《燕京访古录》中记载称，积水潭中有一小岛，岛上有鸡狮石，“积水潭上汇通祠，寺后立一石，层叠如云，相传为陨石所化，高六尺五寸，下承以石座。石之阳有天然一鸡一狮……此二鸡狮亦系天生形貌，后有镌刻家加以摹刻，愈觉形象逼真，堪称奇石，俗称鸡狮石。'  “鸡狮石”留存的史料图片 北京市古代建筑设计研究院的专家刘大可先生曾对汇通祠专门作过考证，他在《汇通祠复原论证》一文中提到，在汇通祠后墙外西北角，有块高达1米8以上的石头，当地人称为“星星石”，认为是飞来之石，也就是陨石。但据识者云，这其实就是一块太湖石，只是由于年代久远，色泽上已近褐色，才被误认为是陨石。据说“星星石”上，南北各有一只雄鸡和雄狮浮雕，体量仅有巴掌大，当地群众盛传积水潭原来叫做“鸡狮滩”。刘大可认为：“这一带水域在元代就已经叫做积水潭，如果'鸡狮滩’之说是可信的话，那么'星星石’就应该是元代以前的文物了。古人为何在星星石上雕刻微型的鸡和狮子，又为何将星星石置于庙后，现在已经没人知道了。” 上世纪40年代曾有人欲出高价买走“星星石”，虽然庙中经济已十分拮据，但住持月朗和尚没有出卖这件文物，“星星石”虽然没有沦落异国，但最后不知所踪。  汇通祠原名镇水观音庵，为明成祖时名僧姚广孝所建，距今已有570余年。既然名为“镇水”，那么就少不了镇水兽。据《燕都游览志》记载，汇通祠庙后有一石螭“迎水倒喷，旁分左右，既嗡复吐，声淙淙然自螭口中出。”这个石螭被当地人称为“镇水兽”，当初确实是作为镇水之物设置的。据当地群众回忆，这只石螭的形象特点是：龙头龙身，独角，三指爪，尾巴细长，很像蜥蜴的尾巴。这只镇水百年的石螭，后被毁，如今所见也是按照文物复原的。  目前和汇通祠有关的文物留存下来的文物只有乾隆御碑，它就在后山的碑亭里。吴良镛先生1988年撰文《重修汇通祠记》中提到“寻得旧碑，立亭护之”，这件文物的失而复得也颇有戏剧性。 乾隆26年（1761年）汇通祠改建，并由乾隆皇帝正式赐名，乾隆御碑上刻着皇帝来此游玩时赞叹这一带风景的诗。据刘大可先生考证，石碑曾被推倒，与拆毁的残砖碎瓦一起运走。后西城区通过北京市文物局政府得知此碑下落，曾由北京市文物工作队收藏保存，几经周折石碑最终找回，在汇通祠后紧靠二环路边建了一个石亭，将碑立于其中。 乾隆的诗虽然文采经常被后人诟病，但作为史料真实记录了积水潭曾经的面貌。乾隆在《积水潭即景诗三绝句》中写道：“积水苍池蓄众流，节宣形胜巩皇州，疏淤导顺植桃柳，三里长溪可进舟。”  连海水门 汇通祠如何“镇水”，积水潭为何“蓄众流”？这便引出了京城神秘的“第一水关”，汇通祠座落的土山，正对着城墙水关入水口处，其水源是西山诸泉入关后在此“汇通”，分东西两侧注入海子。当时的积水潭“汪洋如海”，蒙古人称之为“海子”。 当年的北京城，在中轴线的西侧，自北向南依次有西海、后海、前海、北海、中海、南海六个湖泊。西海北岸入水口处小山上的汇通祠就坐落于这一京城水域的咽喉之上，其下的水关，内设可以活动的木闸，嵌入两旁的石槽之中，整个城内水域的水位高低与流速，都靠它掌控了。 我们找到了汇通祠旁的“连海水门”遗迹，站在小山上往下望，眼前已不是六海的滔滔水流，而是北二环的滚滚车流。几百年的历史烽烟，已付笑谈中。 |
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