每到520、521这种日子 单身狗总是会受到一万点伤害 但是，古人表示 520这种日子根本没在怕的 虽然没有恋爱可谈 也阻挡不了他们的脑洞 或许是对爱情的渴望, 或许是生活太不如意,人们往往期待着身份差距巨大的爱情，希望真爱能够消除身份壁垒，满足自己对爱情的期待。 志怪小说中流行的人鬼恋、人妖恋，都表现了差距无比巨大的跨界之爱，古代人自然不会放过。 人狐恋可以算得上是最常为人们谈起的人妖爱情故事。最早的人狐之恋,可以追溯到很久以前。上古神话中有“大禹娶涂山女”的故事。 大禹为了治水,忙到了三十岁还没有婚娶。路过涂山(今安徽省蚌埠市怀远县),他遇到了一位九尾白狐幻化的女子,并与之相恋成婚。 治水英雄解决了婚配难题,这是一件大事。据《吴越春秋·越王无余外传》记载,涂山之人作歌曰:“绥绥白狐,九尾庞庞。我家嘉夷,来宾为王。成家成室, 我造彼昌。天人之际,于兹则行。明矣哉!”歌的大意是:谁见了九尾白狐狸,那是要成王的征兆;在这个地方成家成室,一定会家道兴旺。 在汉代以前，九尾白狐的出现,被认为是婚姻来临的征兆, 象征着旺盛的生殖力。汉代的画像砖、画像石中，狐狸也常与其他动物一同出现，作为祥瑞的象征。 志怪小说中,狐狸并不是以动物的形态出现，而是获得了自然属性之外的超能力,成为了狐精；狐精又获得了化为人形的能力,即“人形化”。 刘义庆《幽明录·费升》篇,记录了一则故事: 吴县有个小公务员叫费升,长得英俊潇洒。一天傍晚,他邂逅一个小姐姐。小姐姐说:天晚了,我没法回家了,要不到你家借助一晚?费升不但邀请小姐姐回家, 还亲自下厨,给小姐姐奉上好酒好菜。 到了晚上,孤男寡女干点啥呢?费升拿起了心爱的琵琶, 弹奏一曲。小姐姐也献上了自己的才艺——歌声。一个琵琶悠扬,一个歌声婉转,气氛一下就从尴尬变成了暧昧,话题也从诗词歌赋转到了风花雪月,然后到了互诉衷肠、私定终身。 太阳升起来了,费升和小姐姐说:我要去上班了! 小姐姐听后,却特别恐慌。正在费升疑惑的时候,一个猎人带着狗冲进了屋子, 把羞答答的妹子活活咬死在床上。妹子死后,变成狐狸。 狐狸修炼并不简单，凡间对狐妖也十分危险,为什么它们还要前仆后继地闯入人的世界? 原来, 这还与魏晋流行的道家修炼术有关。 古人认为,年深日久的器物沾染了精气,就成了精怪、能像人的鬼魂一样化为人形。但对于变化的主体来说,这是个基本上完全被动的过程。 上图形象化了狐妖施行“采补术”的过程。 绘画/夜画雨落 狐精不甘于被动地等“老”，为了获得化为人形的能力，便主动来到人间，通过截断发髻和采补术采集人的"精气"，帮助自己修炼。 随着道教的推广,精怪修行采补之术的说法,很是深入人心,这就更加深了人们对善于魅惑的狐妖的恐惧。 在生产力低下的社会，人狐恋满足了底层社会人的一种美好愿望，但我们回看人狐之恋,这些跨界爱情,大都以悲剧结尾。但同样是跨界的爱情，人鬼恋的结局却总是皆大欢喜。 人妖恋和人鬼恋的结局大不相同，一个重要原因在于要和鬼不同类。鬼与人的关系密切,它是人死后的形态,也是人的最终归宿。妖则是不同于人类的物种。 鬼、神，都是先民的崇拜对象。人对鬼的崇拜，滋生了冥婚,这又直接成为人鬼恋小说的助推器。所以在人鬼恋小说中,主人公得知自己与鬼交合时,或表现平静，或大方接受,欣然与之结为夫妇,熟悉亲近之感跃然纸上。 妖怪却常带来兵灾和祸患。人们避妖唯恐不及,灭妖唯恐不快，自然不会给妖一个圆满的结局。而人狐恋中的狐妖也往往是化作人形，才能与人类相恋。 |
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