“文明新装”兴起于20世纪10年代，于1920年代风靡一时，是民国前期女学生装的重要款式。它由传统袄裙变化而来，基本形制是上衣下裙。但相比传统袄裙的繁花刺绣，拼接镶滚，其整体十分朴素。上身为素袄，下身为不施纹绣的黑裙。到了1920年代前后，发展为一种“倒大袖”袄裙，趋于短窄，但仍保持质朴无华的特色。上图即为女学生“倒大袖”袄裙的大致风貌。绘画／岳惠竹 “上衣下裳”五四装  穿双外国皮靴，套件外国呢子的对襟褂子，一条油松辫子拖在背上，男不男，女不女的，满街上跑了去。  女学生即以常服为制服，寒季用黑色和蓝色，暑季用白色或蓝色……自中等学校以上着裙，裙用黑色。质料以本国制品之坚固朴素者为主。 这是一场新女性的集体亮相，而她们令人印象深刻的服装，便是“文明新装”。时至今日，它还被叫作“五四装”。 “文明新装”其样式合于“上衣下裳”的古制，是传统袄裙的近代变体。不过一扫绮丽繁琐之貌，亦无尊卑等级之别。上为蓝白等浅色的短衫，下为黑裙，朴质素雅，似四月天的清新，体现了一种新时代的审美情趣。
图为1916年教会中学培华女中的女生合影，右一为林徽因。她们身着统一的校服，上身为深色的中式大襟袄服，领口和袖口镶着西式花边。下身是西式百褶裙，裙才过膝。整个打扮，中西合璧，含蓄婉约中又不乏青春俏丽。供图／FOTOE 晚清袄服一般要长至膝，至少是臀下，且十分宽大，女子穿着时，身体曲线完全被遮蔽。而受西方观念影响，“倒大袖”上衣的长度缩短，下摆只及臀，甚至及腰，有的几乎露出小腹。 这样上身时能勾勒出女子凹凸有致的身体曲线。虽然腰身紧了，但宽大的衣袖却突显了中式服装的宽松感和飘逸感。例如民国著名影星胡蝶她这一袭素色的围巾，为这位美艳的女星平添了一丝女学生的清纯。
它以西式蕾丝花边做边缘装饰，扣头改用金属、陶珠、玻璃，甚至直接用西式纽扣或拉链，使穿着更为便利，也大大降低了制作成本。为了适宜盛放一些贴身物品，有些“倒大袖”还在门襟内设计了口袋。 “文明新装”的下裙也大刀阔斧地改造出来。晚清袄裙流行的式样为马面裙，它需以系带系于腰间，打有密密裙褶，在前面有半幅宽的交叠，外面盖有马面裙门。且马面裙很长，几乎盖没脚面。 这种裙，虽则雍容华贵，显然只适合足不出户的太太小姐。张爱玲在《更衣记》中说： 裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。 于是，“文明新装”对裙子改造，去除传统马面，减少裙褶，简化造型装饰，缩短裙长，由及脚至及脚踝，甚至短至才及膝盖，裙子的穿着方式，也由围系式转变为套穿式，便捷甚多。 女学生穿之，轻盈如云，潇洒自由，跑跳也无障碍。这显然受了近代西式裙式的影响。 不斗浓妆斗淡妆 本来“文明新装”发明的初衷，只是为女学生提供一种合适的服装式样，但甫一问世，却意外地掀起了时尚浪潮。 嗅觉灵敏的广告商春江水暖鸭先知，将着文明新装的女学生画上了月份牌，知名月份牌画家郑曼陀便画了不少女学生题材，如《女学生》《女子读天演论》等，画里的女学生，年轻靓丽，着素雅的倒大袖上衣和套裙，脚蹬尖头皮鞋，手持书本，即性感又带有书卷气。 大众传媒风尚之下，一时间，无论是良家少女心，还是曲中佳丽，弃靓丽的浓抹艳妆，而学那女学生的浅衣淡妆。 曾任《申报》主笔的黄协埙在其记录上海洋场风情的《淞南梦影录》中，如此描述当时的时装：“家家姐妹费商量，不斗浓妆斗淡妆。想是名花宜素艳，一齐浅色看衣裳。”可见风靡之况。 以往的时尚源头，若非宫掖之内，便是曲中之地，而所谓时尚，无非争奇斗艳，以取悦于人。但由女学生带起的这波时尚，却迥然不同。女学生这个群体具有强烈的进步意义，她们是时代的先锋，是新女性的代表。 1924年《妇女杂志》中《女学生服装问题》如此论述女学生的责任：“女学生是女界的领袖，有作先锋的义务；所以各种妇女问题，该当先由女学生做起。”女学生的“文明新装”也引导着服装界的革命。
民国时期，白色围巾几乎成为女学生的标志之一，也影响了当时的女性风尚。图是1920年代，月份牌画家郑曼陀为南洋兄弟烟草公司绘制的海报（供图／FOTOE）。尽管画中的年轻女子服饰较为艳丽，但其所围的白底长围巾，却颇有女学生的风范。 |
