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古琴的“散音,按音,泛音”与“音声之道”

 关东老圃 2022-12-08 发表于吉林

(一)

古琴有三种音,都非常安静。

散音松沉而旷远,让人起远古之思;

其泛音则如天籁,空灵飘渺,有一种清冷入仙之感;

按音则非常丰富,手指下的吟猱余韵、细微悠长,时如人语,可以对话,时如人心之绪,缥缈多变。

泛音象天,按音如人,散音则同大地,称为天地人三籁。

因此古琴一器具三籁,可以状人情之思,也可以达天地宇宙之理。

在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中,凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理,尽能蕴涵表达。

我与古琴的结缘始于一曲《酒狂》,令我震撼的是,声音居然可以带领思绪翱翔于天,遨游于海,无拘无束,恣意舒畅。

自此,与琴结缘,并开启了心灵对声音的探索。

贝多芬说过一句话“音乐起始的地方,是语言的终结。”

深以为然。

(二)

开始学习古琴后,慢慢地从生活中去体会“天籁”,“地籁”和“人籁”,去体会每一种声音带给我的共鸣。

古琴是音乐,钢琴是音乐,阮,琵琶是音乐,其实大自然的声音,鸟叫虫鸣,如果用心去听,都是美妙的音乐。

甚至,人声也是音乐。

瞿小松老师在他所著的《音声之道》一书中这么写道"音声之道,无所不在,既在天籁,地籁,人籁,也在魔籁,鬼籁,幽灵籁,在古在今,在俗在雅,在东在西在南在北在上在下,在驴吼马嘶,在鸡鸣犬吠" 。

当明白音声之道之后,让我顿觉自己之前,在生活中过多追逐了乐器之旋律之美,而忽略了人声也是音乐。

终究还是被老子说中,忽略了身边的朴实的声音。

老子在道德经第十二章讲到,"五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。"

我们在与家人朋友的交流中,只关注了话所传递的信息,却忽略了人声之美,总急于表达自己,何曾静下心来,把老公把孩子的声音当作音乐来欣赏。

约翰福音里开篇也提到"In the beginning of word, and the Word was with God, and the Word was God."这里的word 既是道的意思,也是话的意思。

我打算以后好好听人之声,不仅话所传递的信息本身,还有人的声音本身。

闲暇之余,让自己的伴侣说个一百块的话,全当音乐来欣赏,岂不是很浪漫?

(三)

你永远也无法理解会为了让自己对生活发生兴趣,我们付出了多大的努力。

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