    ▲小山丛竹地形图，来源于网络从绿树掩映的敬亭往北，有三间硬山祠堂一座，悬匾“唐欧阳行周先生祠”。此为复建的不二祠。
欧阳詹（755-800），字行周，泉州晋江人。贞元八年（792）经“五试于礼部”，中进士第二名，韩愈第三名，时人称“龙虎榜”。贞元十五年任国子监四门助教，因此亦称“欧阳四门先生”，后英年早逝。 欧阳詹是自隋代科举制度开创以来，泉州历史上开科进士第一人，《闽政通考》云，“欧阳詹文起闽荒，为闽学鼻祖”。
因欧阳詹曾读书于此，后人便立不二祠祀之，命名“不二”，即取“甲第第一”之意。祠内有欧阳行周画像并各处纪念石刻。
祠中“不二”匾额为后人特地搜集其墨宝镌刻，原祠堂被毁后“不二”匾额幸免于难，被收藏于泉州市博物馆。柱上有联：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒”，朱熹所题。
明李光缙《重修四门助教欧阳行周先生不二堂疏》称：“资寿寺后，左有小山亭，祀朱文公先生画像，右有不二堂，祀欧阳行周先生塑像。按之郡志，不详其构于何年。据父老相传，是为文公为同安主簿，每抵郡城，必登小山。称其山川之秀，为郡治龙首之脉，每徘徊数日而后去，自书曰'小山丛竹’而于不二堂，文公曾修之。”
不二祠东侧墙边有一旧碑，为“都指挥欧阳公平倭碑”。碑为近年重修小山丛竹时出土，明嘉靖四十二年（1564）刻立。据乾隆《泉州府志》载，欧阳深，泉州南安人，欧阳詹后裔，授泉州卫指挥，嘉靖年间平倭寇时于莆田之役中战死，由朝廷“赠昭毅将军，诏有司立祠，春秋特祀。”故此碑立于欧阳氏祖祠不二祠中。
过化亭 不二祠往南，一亭翼然，是为过化亭，此亭原为纪念朱熹所立。 南宋绍兴二十一年（1151），朱熹任泉州同安县主簿兼领学事，因景仰欧阳詹，常莅“不二祠”讲学，并“种竹建亭，讲学其中”。明嘉靖间，泉州通判陈尧典重建书院，并另建“过化亭”，以感朱子过化之功。
据说，亭内原祀有朱文公画像，旧时官员和文人墨客途经泉州必到“小山丛竹”朝拜朱熹，故有小山丛竹“五尺之丘”因“一朱而贵”之说。
如今重建的过化亭，匾额仿弘一大师1935年补题重制，右半部横书小篆亭名，左半部则竖排行书小字：“泉郡素称海滨邹鲁，朱文公尝于东北高阜，建亭种竹，讲学其中，岁久倾圯。明嘉靖间，通判陈公重新斯亭，题曰：'过化’，后亦毁于兵燹。迩者叶居士青眼欲复古迹，请书亭补焉。余昔在俗，潜心理学，独尊程朱。今来温陵，补题'过化’，何莫非胜缘耶！逊国后二十四年（1935年），岁在乙亥，沙门一音书，时年五十有六。”  ▲弘一大师与泉州佛教界人士合影于过化亭“小山丛竹”石坊 过化亭往南，是一石坊，抬匾式，两侧花岗岩立柱，嵌辉绿岩坊额，正面刻“小山丛竹”、“晦翁书”，字行楷，背面字迹漫漶不清。
小山丛竹书院在清初毁于兵灾。清康熙四十年（1701）通判徐之霖扩建，并竖石坊一座。石坊边有文保碑，1984年立。
朱熹史迹“小山丛竹”四字，最早见于弘治年间黄仲昭《八闽通志》（卷七十三，宫室，泉州府，晋江县），记云：“小山丛竹亭，在资寿寺内。宋绍兴间，朱熹为同安主簿，尝讲学于此。因书'小山丛竹’四字遗其僧。元至正间，僧泽润建亭，取以为名。” 则此处原为寺院，后因朱子讲学其中而成书院。乾隆《晋江县志·书院》记载：“小山丛竹书院，在府城隍庙旁，地处高埠，其气独温，温陵之名，实肇于此。宋朱文公种竹建亭讲学其中，匾为朱子手书，镌于石。”
诚正堂 牌坊东侧有重建的书院。 康熙年间重建书院时，书院的正门悬“朱文公讲院”横匾，两侧有“寒泉井”，山右建宽堂，额曰“诚正”，作讲堂；山后建书屋，前后六间，额曰“瞻紫”，充学子读书之所；山右又建六角小亭，以资点缀，额曰“敬字”。书院夹道植竹，虬根积累，新笋遍布，竹叶生风，境界清幽，“小山丛竹”遂为古城胜迹。 其后书院又有多次重修，清末废去科举，书院亦废除。1925年，小山丛竹书院辟为温陵养老院。
与小山丛竹各建筑一样，闽南古风建筑制式。诚正堂内陈列市民捐赠书籍，仍为读书处。
周边绿植环绕，绿竹、芭蕉、石榴、紫薇，还有高大的龙眼树，硕果累累，仿佛旧志描述之风貌。
晚晴室 1934年，泉州佛教居士叶青眼创办温陵养老院，院址设小山丛竹书院。1935到1942年期间，弘一法师三次来温陵养老院居住。 1935年2月，法师自开元寺移住温陵养老院，补题朱文公祠“过化亭”匾额。又为叶青眼居士题写联文：“持戒到彼岸，说法度众生”。 ▲弘一法师（中）与叶青眼居士（左一）及众法师合影 1938年初冬，法师第二次到温陵养老院，开示净土法门。 1942年3月，法师第三次移居温陵养老院晚晴室。据法师《晚晴院额跋》自述：“唐人诗云：'人间爱晚晴’，髫齿之岁喜诵之，今垂老矣，犹复未忘，亦莫自知其由致也。因颜所居曰：'晚晴院’，聊以纪念旧之怀耳。” 这一次，法师已经有所预料，前期严格闭关著述，尽力完成自己的未竟书稿。期间不断与友人书信往来，尽可能的勉励更多人精进念佛，话语中也多带归西劝诫之意。在最后的四十三天里，法师走出关房，为众人说法结缘。 是年中秋节，弘一法师在温陵养老院为大众讲《佛说八大人觉经》，后又宣讲《净土法要》，这也是法师最后一次公开讲法。讲法结束后，弘一法师还为晋江县立中学的学生写字一百余幅。直至体力不支，才又闭关休息。 农历八月二十三日示现些微疾病，拒绝医药及探问，只是专一念佛。二十七日绝食，只饮水。二十八日写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。九月一日下午，在一张纸上写下“悲欣交集”四字，交给妙莲，并嘱咐注意：如在助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。说完话，仍默念佛号。
四日戌时（晚上七时至九时），在大众念佛声中，呈吉祥卧圆寂，“慈容蔼蔼，好像在天心月圆中做好梦”，世寿六十三，僧腊二十四。时为公元1942年10月13日。
遵照弘一法师的嘱咐，圆寂后的第七天在泉州承天寺火化，清理灵骸得舍利子等，后分葬于杭州虎跑定慧寺和泉州温陵养老院，两地均建经幢式石墓塔以志纪念。
1944年曾在温陵养老院晚晴室旁树立“弘一法师最后讲经处”纪念塔。还有“弘一法师最初骨灰塔”，经文革一劫，均已损毁。1952年，将温陵养老院内墓塔迁至泉州清源山。
法师圆寂后焚化处的承天寺，其后亦难逃一劫，变成棉塑厂的所在，如今又修葺一新。大师圆寂前长驻的温陵养老院，后来是泉州第三医院（精神病院），晚晴室偏处一隅，最后只余三间砖房，是否为弘一法师所居，已难确指。
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。 “华枝春满，天心月圆”。其谢与缺，罔非自然。至人参化，以入涅槃。此境胜美，亦质亦玄。 “悲欣交集”，遂与世绝。悲见有情，欣证禅悦。一贯真俗，体无差别。 |
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