然而在开封建都长达168年的北宋王朝，其国都东京汴梁城却在盛极之后又遭兵燹，历史的漫漫长河兴衰更替，而今，也唯有北京紫禁城一处正朔宫殿留存至今。北宋的皇宫会是什么样？探究北宋的皇宫的下落一直是考古工作者的目标，但开展北宋皇宫的考古工作却困难重重。由于黄河的冲击，开封地区堆积了深厚的淤泥、以及高地下水位都将遗址深深掩埋于地下。直至1981年的一次考古发现，为我们揭开北宋皇宫神秘面纱提供了契机。这一年，为了改善龙亭潘湖的水质，开封市城建局园林处将潘湖水抽干，在清淤的施工过程中，工作人员在淤泥下发现了大量的龙纹瓦当、滴水、筒瓦等建筑构件，有的瓷器上还印有“周府上用”题款。再往下深挖，在大约8米处，人们惊喜的发现了大型建筑基址，有空旷的殿壁走廊以及残垣断壁。经后续的考古发掘证实，在周王府的下面，真的埋藏着一座千年皇宫——北宋东京城的皇宫。至此，“开封城，城摞城，地下埋有几座城”，一直流传在开封民间的传言，终于被考古证实。如今，当我们踏上开封的土地，总是想要探究那个曾富丽甲天下、繁华冠九州的北宋东京城。 宣传宋文化而重建的开封府 开封古城中心——龙亭所在，历史流传有序，在文献之中大致就是宋皇宫的位置，当我们走进雄伟的龙亭时，或许有人会问：随着龙亭厚重历史一页页的翻开，不妨和我们一起去探索开封龙亭的前世今生吧。历史上，龙亭大殿面前并没有碧波荡漾的湖水，而是鳞次栉比的宫殿建筑群。公元960年，后周殿前督检点赵匡胤在开封城北发动了“陈桥兵变”，黄袍加身，建立了北宋王朝。太祖赵匡胤欲迁都洛阳或长安，但历经五代十国长期的战乱，唐长安洛阳旧都已然不堪再度营造宫室。洛阳与长安在唐朝时的过度资源开发（大规模伐木与城市建设资源消耗），使得旧都的社会经济客观情况不足以支撑首都建设。除此之外，日益发展的京杭运河带来了便利的水运交通，濒临黄河的开封便成为了定都的主要选择。赵匡胤最终放弃了迁都的打算，而是服从了大多数人的意见，选择定都开封，并在后周城池基础上修建东京城。经过修建后的北宋东京城共分为外城、内城、皇城三道城墙，形成了层层叠叠、壁垒森严的城市格局。外城是东京城军事防御的第一道屏障，于后周时期的罗城基础上增修，整个外城呈一南北稍长、东西略短的菱形，四墙约长今29公里左右。内城是在唐代汴州城的基础上修建而来的，当时为节度使李勉所筑，北宋时期，内城作为保卫皇城的第二道屏障，略呈正方形，四墙总长约11550米。皇城则又称宫城或大内，最初来源于唐汴州宣武军节度使衙署，五代时期的后梁建都开封后将其改建为建昌宫、后晋改为大宁宫、后汉和后周皆沿用为皇宫。尽管有五代时期的营造基础，但频繁的战乱使这些统治者无暇对皇宫进行营建，直至北宋政权建立后，赵匡胤对皇宫进行了大力增建，建金殿，造园林，扩后苑，一个辉煌的皇宫就此落成。
如今宋皇宫的遗址位于今开封龙亭大殿前的鄱、阳湖一带，皇城一共设立了六个城门：左掖门、宣德门、右掖门、东华门、西华门、拱辰门。
其中的宣德门较广为人知，此门正是南墙三门中的皇宫正门，宋徽宗曾作《瑞鹤图》对宣德门进行了详尽描绘。而辽宁省博物馆中所藏北宋卤簿钟上，赫然也刻有一座城门，如今推测其上所绘也是宋宫宣德门。卤簿钟铸于宋徽宗宣和时期，靖康二年由金人自汴京掠至燕京仰山寺，清乾隆年间运至承德，后由汤左荣从承德盗运至奉天官邸。
其门高大雄伟，威严壮丽，从绘画中后人有幸窥得其巍峨气象，而《东京梦华录》对宣德门亦有记载：“门皆金钉朱漆，壁皆砖石间甃，镌镂龙凤云之状，莫非雕甍画栋，峻角层榱，覆以琉璃瓦，曲尺朵楼，朱栏彩槛，下列两阙亭相对，悉用朱红杈子”。自汴梁外城南熏门一路向北，过朱雀门、周桥，三省六部至宣德门，这条近南北向的城市中轴线，正是开封城千年未变的中轴线。当我们打开今天开封的地图时，那条笔直的中轴线依然自龙亭公园贯穿中山路。城市中轴线千年未变，这在世界上都非常罕见。而这一条路，自唐代汴州城时就已基本形成，沧海桑田，这一条路上的光景每天都在变。当我们行走其间，恍惚间似乎走在北宋东京城的御街，这里有花光满路，也有刀光剑影……靖康二年（公元1127年），金兵的铁蹄踏入北宋汴京，掳走徽、钦二帝及宗室、帝姬、妃嫔、贵卿三千余人，是为靖康之变，又称靖康耻。当高大的东京城墙被金人所破后，随着城墙轰然崩溃的还有北宋王朝，赵氏政权南迁江南定都临安（今杭州），而中原之地自此易主。绍兴八年（1138年）正式定临安府为行都，南宋王朝在此历七帝，共138年。在金人统治北宋故地期间，曾两次短时间内定都汴京（今开封），并对北宋东京城的皇宫旧址加以营建，作为金皇宫。然而随着蒙古军队的围攻，金朝终归陷落，随之衰亡的，是龙亭一带结束了作为皇宫的历史。朱元璋封第五子朱橚为周王，领地开封，朱橚在就藩之前，就开始修建规模宏大的周王府，其地址正是在宋金故宫的旧址上。公元1381年，周王府基本竣工，朱橚携带家眷前往开封正式就藩。周王府设萧墙和紫禁城两重城墙，萧墙作为周王府的外围城墙，呈南北稍长，东西略短的长方形，史载周回：“九里十三步”。萧墙之内是明周王府内城，称“紫禁城”，大致在宋故宫的基础上建造而成。周回五里，设有四门，分别为南门端礼门，东门体仁门（如梦录记载为“礼”），西门遵义门，北门承智门。今龙亭公园南大门（午门）便大致位于周王府紫禁城南门端礼门之上，龙亭公园的龙亭大殿后墙以南‚大致为周王府紫禁城北门承智门。如今龙亭公园，包括潘湖杨湖在内的区域，都是明周王府紫禁城的范围。紫禁城是周王的主要生活的场所，其内修有别致精美的园林，也有辉煌气派的王家苑囿，其中最出彩的，莫过于紫禁城后的煤山，《如梦录》记载：“宫后有煤山，蓄积煤炭，以备有警中供爨，山高五丈，松柏成林。上立石碣，书'八仙聚处’四字。山下有洼池，又有湍水，内浮二球，急水冲动，上下交腾，名曰'海日抛球’。”周王府的豪华气派令人赞叹，然而风流总被雨打风吹去，宏伟的周王府抵挡不住滚滚而来的历史车轮。
1642年明末崇祯年间，李自成起义军三围开封，崇祯十五年九月十四夜，大雨倾盆，黄河上游决堤，洪水自北奔腾而下，震声如雷，开封城内一片汪洋，官舍民居尽被淹没，仅余数万人出逃。大水满灌全城，繁华的开封就此被掩埋地下，只露紫禁城的中屋脊、高耸的煤山、相国寺顶、钟鼓楼等几处高处建筑，开封的光景从此徒为一场梦境。这场灾祸极大的改变了开封城原有的地貌格局。清初顺治二年（1645年），在河南巡抚宁承勋记载中，我们可见当时的开封：黄河的冲入，裹挟着泥沙将开封城内原来低洼之处淤积垫高，而明周王府紫禁城城墙阻塞来水，反成为了洼地。水漫漶过墙，倾入紫禁城内，四面坚固高大的围墙阻挡了泥沙的侵入，使得其内几近“蓄水池”一般，原本居高的城市中心，慢慢变为低洼之处。
清初，顺治年间（1659年）官方在周王府旧址上修建了河南贡院，用作举人的考试场所。清康熙年间，官府修整城墙城门，建设修复官舍民居，开封城逐渐恢复生机。然而贡院虽占据周王府旧基，却依然没有解决因明末黄河漫漶导致的低洼问题，再加上城墙围堵，排水不易，久而积蓄之水无法排除。田文镜《改建河南贡院记碑》记载：“东、西、北三面皆水塘，埒起如环墙，而以闱中为釜底，凡雨水之汇归于塘者，复于塘渗人于院，宣泄无由，垫高不易，是此永无涸期矣。”由于水患不得已，贡院于雍正九年（1731年）搬迁至开封城东北角上方寺，也就是今河南大学明伦校区内。贡院因水患迁走，但煤山高耸，不受水患影响，康熙三十一年（1692年），当地官员在原周王府煤山之上修建了万寿亭，亭内放置“大清皇帝万岁碑”，每逢皇帝生辰或者重要节日，地方官员便都要来此礼拜朝贺。皇帝一般称真龙天子，其牌位供奉在煤山亭子内，煤山也因此被称为“龙亭山”，简称“龙亭”。在贡院搬走后，河南总督王士俊于雍正十二年（1734年）斥巨资对龙亭山上的万寿亭进行“改造升级”，整修为万寿宫，其正殿装饰豪华，供有皇帝万岁牌，据《万寿宫碑记》记载：
“万寿宫少进为五雉端门,门以内为驰道,长一百八十丈。表以坊曰嵩呼。两旁环以碧沼,若蓬瀛焉。”修筑万寿宫建筑群和门前的大道时，最好的办法就是将其垫高，而最省力的方式便是使用周围两边的沙土，而这样一来，两边的洼地进一步拓深，就为湖泊的形成提供了必要条件。据雍正《河南通志》中《万寿宫图》推测，王士俊修建万寿宫时将低洼的水坑进行了整理，连成湖泊，在湖泊的中央修建甬道，既作为通往万寿宫的道路，也是将湖泊一分为二。碧波荡漾龙亭湖的景色为宏伟的万寿宫更增加了一份豁然和秀丽。到了清末，万寿宫日渐衰败，民国时期曾改名中山公园，后受战争影响一度残破不堪。直至新中国成立后，在省、市政府的支持下，按照清代万寿宫建筑格局逐渐修复，建成了以古建筑群体为主体，扩展为园林式的“龙亭公园”。龙亭大殿，为清代木结构建筑，坐北朝南，面阔5间，进深4间。殿四周有回廊，大殿为重檐歇山顶建筑，覆黄色琉璃瓦，瓦中上下层置菱形与“一”字形青绿色瓦式。大殿檐下用斗拱置一斗三拱麻叶头，角梁站兽下均悬挂铁马。大殿建于明周王府煤山之上，煤山改为大殿台基使用，台基南北长30米，东西宽62.5米，台基高14.5米，砌以青砖，推测为周王府煤山整平山顶改造而成。龙亭大殿与高台有三十六丈高，代表三十六天罡。正南青石踏阶七十二级，象征七十二地煞，中置高浮雕云龙石壁，两侧及台上四周均有石望柱和栏板。居中为主台，台中心大殿建筑面积约362平方米，主台的建筑面积约816平方米。主台四周环以石栏杆、望柱栏板等构件。由于相较于中国现存其他高台建筑，龙亭主台过高，故而除正面丹陛外，龙亭高台又设有东、西曲行便道，依照便道，主台两翼砌造副台各四层。副台上下均有分段的踏道供人上下，左右两台拱卫，也加强主台的稳固。在外观上，左右便道高低错落、曲折多变，使高台不至单调。主台前方，也布置有一高一低两层副台，高层副台接近主台，面积不大，可视作月台作用，在观感上造成了高台前的视觉缓冲。而低层副台宽大，原老照片中可见副台之上也有面阔三间，周置回廊的真武殿一座，作为大殿的前奏，民国时也曾在此处放置孙中山先生的雕像。现如今小殿不存，副台作为主台与正面长阶踏道的缓冲之地。它和斜面梯道形成了一组南面支撑结构体，使主台稳固美观。主踏道采取了东、西双阶制砌法，二阶道中间饰有石雕云龙图案，尤其是主踏道上的丹陛，其规格居同省之首，宏伟壮观。道边用垂带栏杆，主踏道下部砌有大小不同的三个券洞，自南向北依次变大。如今我们见到的龙亭公园是按万寿宫同一中轴线而建，这一轴线也是开封城的城市中轴线。龙亭公园轴线约500米，自南向北其建筑布局主要为：门前东西两侧置石狮一对，形体高大，雕工粗狂，传为明代周王府门前的镇门狮，二狮所在位置也大致位于明代周王府紫禁城南门，而此二狮也同样传为宋代皇宫遗物。过玉带桥，为黄琉璃瓦庑殿顶建筑，称“嵩呼”，为清代开封地方官员在重大节庆或皇帝生日之时，到万寿宫给皇帝遥拜、三呼万岁的地方。过嵩呼，为单檐硬山形式朝门，也同为旧万寿宫宫门，与高台上的龙亭大殿构成完整的宫殿院落。照壁位于朝门内中轴线，壁正中开券门，面对朝门，过照壁直上龙亭大殿。照壁南侧有御书碑两方，列于照壁东侧。 左碑为乾隆皇帝赐河南巡抚雅尔图回任诗一首，右碑为乾隆赐雅尔图的《嘉禾诗》和雅尔图自撰的《救灾碑文》。碑亭里面的碑刻是清嘉庆五年（公元1800年）河南布政使马慧裕所刻，碑身正面刻有《五岳真形图》。当你走在这条无数个古人曾经走过的路上，闭上眼睛，仿佛能穿越时光：明朝穿着大袖衫和漂亮马面裙的贵族小姐们在边走边说笑；宋朝官员们身着圆领官袍，面色凝重地一同走向庄严的大殿…… 龙亭公园内复原的宋皇宫沙盘 一张清明上河图，就被元明清历代画家所复刻，足见古人对故土的热爱。 清 陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道 清明上河图 台北故宫博物院这里曾有赵匡胤的杯酒释兵权，也曾有王安石变法时唇枪舌剑的争辩，更是苏轼，司马光，欧阳修等人记忆深刻，难以忘怀的地方，在这里他们将自己的理想抱负施展于天地。
尽管，当你张开双眼一切已物是人非，昔日的繁华和欢声笑语如今尽数埋葬于脚下的土地。“中天台观高寒，但见白日悠悠，黄河滚滚；东京梦华销尽，徒叹城郭犹是，人民已非。”即使一次次的被洪水侵扰、淹没，哪怕是变成废墟，千百年来人们依然一次次地选择在这里重建家园。开封禹王台又名古吹台，因开封屡遭黄河水患，明嘉靖年间，为怀念大禹治水的功绩，在台上建禹王庙，故吹台被改称为禹王台。这也是开封人民屡次对抗洪水重建家园的见证。或许原因在于地理位置，开封拥有纵横交错的水利网，京杭大运河的开通更是为开封物资的输送提供了极大的便利，全国各地的物质源源不断地运往京都，也形成“天下之枢”、“万国咸通”的地位。而客观的来说，开封又居于中原之心，人们对“得中原者得天下”的说法深信不疑，特别是曾经极度辉煌的宋朝皇宫给人们留下了深刻的印象。即使饱经灾难，人们依然对这片土地怀有浓厚的感情。开封城内众多的会馆即为明清商贸往来中原的见证。于是这里造就了一扇门压着一扇门，一条街压着一条街，一座城压着一座城的世界奇观，每一次的辉煌都曾见证着过往的历史。开封古城，同样也是北宋东京汴梁内城的范围，历朝叠压
正是对脚下这片土地的热爱，安土重迁的思维始终影响着一代一代人，股图至上，人们总还是愿意坚强而勇敢地面对灾难。战乱、洪水毁掉的只是城池，却无法熄灭对这片土地的热情和期望。一次次地重建文明，在漫长的历史岁月里，造就了中华民族面对命运百折不挠、自强不息的精神。这份对故土的眷恋，便随着尘封于土地之下的旧朝印迹，一同镌刻在中国的历史之中。
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