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中国艺术，贯通天地，周旋人伦，浑沦道器，整一内外，非执于一端、偏于一隅者所能梦见。然目下之种种中国艺术史，皆惑于一端、囿于一隅，故去中国艺术之真相远甚。念此怃然。乃试以世说通例，采众家之轶闻，董千年之纷纶，考万变之人事，彰不易之志义，裒为一集，名之曰《世说新语版中国艺术史》。不揣谫陋，请方家哂正。
大鱼 秦修平 纸本水墨 400cmX100cm 2017年 1 【栖逸】一日，董其昌朝起，见云气变幻，叹曰：可收入笔端。又尝行洞庭湖，推蓬旷望，喜曰：俨然米家笔墨。（采自《中国画论辑要》周积寅编著 江苏美术出版社 2005年7月版 98页） 按：画者世界，处处无非笔墨。自然是笔墨，笔墨是自然，合而为一，人翱翔容与其间，不辨自然，亦不辨笔墨，是为化境。
刘墨作品 2 【轻袛】钱杜雅不喜董其昌画。人问其故。答曰：董有筆墨而無丘壑，鲜含蓄之趣。（语见錢杜《松壶画忆》） 按：形式即内容，笔墨乃丘壑。钱杜于此艺术三昧，似未梦见。高居翰评董其昌曰：“此子率以风格为题材。”可谓深知董者。（见《山外山》（高居翰 著 三联书店 2009年8月版 页107）
衲子作品 3 【识鉴】钱杜论王蒙、董其昌优劣，谓曰：余谓元、明以来，善变者莫如山樵（王蒙），不善变者莫如香光（董其昌）。（引自清钱杜《松壶画忆》，转自《中国古代画论类编》（俞剑华 编著 人民美术出版社1957年12月版 页940） “古来诗家皆以善变为工，惟画亦然。若千篇一律，有何风趣？使观者索然乏味矣！” 按，董其昌何尝不善变？倪云林最不善变，然境界至高。 4 【巧艺】王献之工丹青。桓温尝请画扇，误落笔，就成乌駮牸牛，极妙绝。乃书《牸牛赋》于扇上。（语引《中国古代画论类编》俞剑华 编著 人民美术出版社1957年12月版 页352） 按：极言王献之画技之高，可谓“穷神变，测幽微”。（语见《历代名画记》（唐 张彦远 人民美术出版社 1963年5月版 页1）然则仅为自然之神变，造化之幽微，去艺术所以更远。宋徽宗宣和画院制度曰：考画之等，以不仿前人，而物之情态形色俱若自然，笔意高简为工。（引自《诗之旅：中国与日本的诗意绘画》高居翰 著 三联书店2012年10月版 页14）虽不仿前人，然一拟自然，都不关艺术，虽工何益？
拟子昂东坡像 怀一 140cmx340cm 2014 按：整饬周到过子昂。能周到，是其佳处，也是其未及子昂处 5 【识鉴】黄宾虹曰：欧人近来研究中国画者不取四王，以其甜而近于市井；不取石涛、八大，以其悍而近于江湖。（采自《黄宾虹谈艺录》（河南美术出版社 2007年9月版 页50） 按：才力居中，肇自血气，气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性。（见《文心雕龙 体性》）以此揆之，黄宾虹是才力派，八大山人乃性情派，吴昌硕则入血气派。
三狩图 张演钦 纸本水墨 47x77cm 2022 6 【栖逸】南朝宗炳好山水，眷恋庐、衡，契阔荆、巫，不知老之将至。乃画象布色，构兹云岭。闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒，不违天励之藂，独应无人之野。自谓曰：余复何为哉，畅神而已。（语引《中国古代画论类编》俞剑华 编著 人民美术出版社1957年12月版 页583-584） 按，兴尽则已，何必见戴？ 7 【栖逸】江夏王义恭尝荐宗炳于宰相，前后辟召，竟不就。好山水，西陟荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，怀尚平之志。以疾还江陵，叹曰：“噫，老病俱至，名山恐难遍游，唯当澄怀观道，卧以游之。”凡所游历，皆图于壁，坐卧向之。（语见《历代名画记》（唐 张彦远 人民美术出版社 1963年5月版 页129-130） 按：对劣作，“看半尺便倦”（苏东坡语），则谈何卧游？“卧以游之，澄怀观道”，道之不存，卧游无由。
半窗明月 明瓒 纸本水墨 66cm×33cm |
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