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唐太宗李世民临终前，颤巍巍对太子李治说：“儿子，你能满足我一个愿望吗？”是什么愿望让贵为天子的皇帝说出这么卑微的话呢？ 李世民的临终愿望是字帖《兰亭序》能够和自己一起陪葬。 这是一部什么样的作品让一代明君如此念念不忘呢？这要从《兰亭序》的创作过程说起。 《兰亨序》是东晋著名大书法家王羲之的书法作品。 永和九年，王羲之时任会稽太守，会稽是今天的浙江绍兴，当时的会稽是东晋的文化交流中心，住着许多政要和名人。 每年的农历三月初三，都要举行祭祀活动，以求来年平安顺遂，风调雨顺；祭祀活动结束，通常都是社会名人聚集一起，交流沟通，对来年的发展寻找机遇。 这一天阳光明媚，风和日丽，祭祀活动结束，会稽太守王羲之邀请这些人往兰亭小聚。 兰亭位于会稽的山阴城，现在的绍兴兰绪山。 众人到了之后，在一条“之”字形的小溪旁沿岸而坐，王羲之提意，将装有酒水的杯子顺流而下，杯子在谁的面前停下，谁就吟诗作对，能作诗的作诗，作不了诗的罚酒三杯，大家齐声附和。 这些政要名人，吟诗作对不是什么难事，整个过程透露着读书人的儒雅和浪漫。这就是著名的“曲水流觞”的故事。 当时的聚会有40多人参加，最终整理出37首佳作。这时有人提议，把这37首佳作做成一个序集，取名《兰亭序》，推荐有才华之人为诗集作序。 大家目光一致看向此时已经微醺的王羲之，这个有才华的人非他莫属。 略微沉吟的王羲之提笔在蚕茧纸上写下了《兰亭序》。 从诗的内容可以看出《兰亭序》记述了当时“曲水流觞”的情景以及山水之美，人生无常的感慨。 而《兰亭序》的价值是后代书法家无法超越的作品，包括王羲之本人。 酒醒后王羲之自己都被这篇序言惊叹到，真是神灵在帮忙，因为他反复写了十多变再也没有写出有如此水平的佳作。 王羲之对《兰亭序》格外的珍惜。他去世后，由后人收藏。 直到王羲之的第七代传人王法极手上，王法极改变了家族的信仰，由原来的道教信仰改而信佛教，并出家当了和尚，法号智永。 出家为僧的智永得益于家族的遗传，他也是一位书法大师，他的书法大作《真草千字文》也流传至今。 智永法师圆寂后，《兰亭序》由弟子辩才和尚珍藏。辩才和尚和师傅一样对书法很有研究，他把《兰亭序》藏匿在只有自己知道的地方。 贞观年间，曾经的小和尚，已经八十多岁了，有众多弟子，大家叫他辩才法师。 唐太宗李世民除了处理国事，最大的爱好就是书法，而王羲之一直是他欣赏的书家大师，王羲之的书法作品被他用各种方法弄到了手里，唯独不见《兰亭序》，这成了他的心病。 后来唐太宗听说《兰亭序》在辩才法师手上，就想把他拿过来。 唐太宗下旨召见辩才法师，热情款待多日，才提及《兰亭序》，然而辨才法师回答，见过，但是师傅圆寂后，《兰亭序》不知去向。 唐太宗只得让辩才法师离开，然后继续寻访。 最终唐太宗再次确认，《兰亭序》就在辩才法师手上，要怎么拿到呢？ 唐太宗召来了众大臣，让他们商量对策，有人提议，找一个有谋略、又懂书法的人去智取。 这时，宰相房玄岭推荐一个人，监察御使萧翼，此人懂书法，有谋略，能言善辩，唐太宗一听，当即拍板，就他。 接旨后的萧翼考虑再三，决定了方案就动身去辩才法师所在的寺院。 萧翼假装游客，游离到此，稍做休整。 早晨起床就去观赏寺院的壁画，假装偶遇辩才法师，每次都彬彬有礼，加之萧翼本身长相俊美，一派书生样，让辩才法师对这个年年人有了好感，几天之后，他们就像老朋友一样，经常吟诗作对，谈到书法，两人都有相见恨晚的感觉，一来二去，辩才法师完全放弃了对萧翼的戒备。 一个月后，为了增加辩才法师的信任，萧翼决定出招了。 一日萧翼带了一幅王羲之的真迹去辩才法师禅房，辩才法师惊叹之余对萧翼说，让他第二天再来，让他欣赏一幅很好的作品。 第二天萧翼来到辩才和尚的禅房，辩才法师的桌子上放着一幅字贴，正是《兰亭序》，萧很翼激动，但他没有表现出，仔细检查确认是真迹后，开始了他的第二步。 萧翼对《兰亭序》字贴一步步挑毛病，以致于到后来，辩才法师都有点不确信，是不是王羲之的真迹了，辨才法师留下萧翼拿来的王羲之的真迹开始研究，《兰亭序》就再没有收藏起来，让萧翼有了机会。 一天，萧翼趁辩才法师不在，直接到法师禅房取走了《兰亭序》和他之前带来的王羲之的真迹。 之后赶到驿站，通知了地方官衙，曝光自己的身份后，县太爷亲自召见了辩才法师。得知真相的辩才法师当即就晕了过去，后悔对不起师傅，之后大病不起，几个月后过世了。 唐太宗如愿以偿，得到了自己的最爱，直到死，《兰亭序》都陪在他身边。 帝王精心设计拿所爱，得成所愿终圆梦； 法师轻信小人失嘱托，含恨离世意难平。#打开眼界##头条创作挑战赛# 作者/陌篱书 编辑/毛毛雨  |
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