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【转】唐太宗用啥手段获取了王羲之《兰亭集序》?

2015-04-02  良辰美景...

唐太宗用啥手段获取了王羲之《兰亭集序》?

(2014-06-10 21:13:20)
分类: 杂谈

                               唐太宗用啥手段获取了王羲之《兰亭集序》?

 

唐太宗李世民,在中国历史上,算是响当当的皇帝!当年帮助父亲李渊打天下,南征北战,东夺西伐,战功赫赫。其实,他不仅是个武将,他对书法情有独钟,李世民在书法创作上, 一方面“心追手摹右军者深矣”, 另一方面又发扬自己“不守成规、雍容和雅、园劲道丽、朗润流美”的风格, 且开创了行书上石的先河。尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝,他利用帝王之便,在天下广为搜寻王羲之的书法作品。他虽然收藏王羲之墨迹不少,其中也有《兰亭集序》,但,只是摹本,始终没有找到王羲之《兰亭集序》的真本。原来,王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》,小心翼翼地保管着它,把它当作传家之宝,一直传到他的第七代孙智永。

智永临终前,他将《兰亭集序》传给弟子辩才和尚,辩才和尚对书法也很有研究,他知道《兰亭集序》的价值,将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。

李世民不知从什么渠道,获知《兰亭集序》在辩才和尚那里后,兴奋不已,多次派人去索取,可辩才和尚始终推说不知真迹下落,李世民一看硬要不成,便不得已改为智取。堂堂的一代明君,为了自己喜欢之物,竟然采取了不光彩的手段,呵呵呵,皇帝也是人啊。他派监察御史萧翼装扮成书生模样,去与辩才接近,寻机取得真迹。萧翼对书法也很有研究,和辩才和尚谈得很投机。待两人关系密切后,萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辩才和尚欣赏。辩才看后,不以为然地说:“真倒是真的,但不是好的,我有一本真迹,那才是王羲之真正的传世之宝。”

萧翼揣着明白装糊涂,不动声色地问是什么帖子,辩才犹豫再三,才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。辩才见萧翼不信,就决定让他开开眼,从屋梁上的洞内取下《兰亭集序》真迹给萧翼观看。获得信任是骗子得手的高招。萧翼仔细察看了一番,果真是《兰亭集序》真迹。只见他脸色一变,迅即将其纳入袖中,同时向辩才出示了唐太宗的有关“诏书”。辩才此时方知上当,但悔之已迟。

梦寐以求的东西终于到手了,李世民高兴得不得了,他对王羲之的书法推崇备至,敕令侍奉在宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人,各拓数本,赏赐给皇太子及诸位王子和近臣,当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外,还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名家的临本传世。

那么,唐太宗死后,王羲之的《兰亭序集》真迹又到哪里了呢?

史书记载:《兰亭集序》在李世民遗诏里说是要枕在脑袋下边。那就是说,这件宝贝应该在昭陵(唐太宗的陵墓)。唐末五代的军阀温韬在任陕西关中北部节度使期间,把昭陵盗了。但是在温韬写的出土宝物清单上,并没有《兰亭集序》,而且此后也没见真迹流传和收录的任何记载。一些史学家认为,温韬盗墓匆忙草率,未作全面、仔细的清理,故真迹很有可能仍藏于昭陵墓室某一处更为隐秘处。

史学界还有一种说法,那就是《兰亭集序》并没有随李世民埋藏到昭陵之中。持这种观点的人认为,唐太宗死时,并没有提出要将《兰亭集序》随葬,而是将《兰亭集序》交给了同样喜爱传世艺术品的儿子李治。

李治在位34年,于弘道元年(683年)驾崩,葬于乾陵。李治临终前在病榻上遗诏,把生前喜欢的字画随葬。因此,在《兰亭集序》失传之后,有人怀疑它并没有随葬昭陵,而是被葬在乾陵。唐代皇陵有18座,据说被温韬挖了17座,唯独挖到乾陵时,风雨大作,无功而还。在唐之后,再没有人见过《兰亭集序》的真迹,这也使更多人相信它随葬在乾陵的说法。

 

                                 东篱采菊fhx写于2014.6.10.(参考了网络资料)

 

  

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