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广义的讲，任何人的任何行为都是手段，而每个手段背后都潜藏的目的。
只是有些目的是明显的善意的，有些目的是潜藏的邪恶的，当然有些问题你不能说它好，也不能说他坏，我们经常说要透过现象看本质。但是对人而言，要透过他的行为看他的目的，目的才是行为的本质。 首先，我们来画一个横轴，左边写反常手段，右边写正常手段；再画一个纵轴，上面写好的目的，下面写坏的目的；这样我们就将目的和行为划分为四个象限：
第一象限，为了实现好的目的，采用了正常手段，我把这个象限叫循规蹈矩； 我们读书的时候，老师们总让我们做一个好孩子，要做好人，做好事，不撒谎，一句话就是教育我们成为一个循规蹈矩的人。
第二象限，为了实现好的目的，但是采用了反常的手段，我把这个象限叫做剑走偏锋；
举个例子，过年期间，我们一家人去亲戚家，我有个外甥，现在五岁了，小孩子嘛，总是调皮捣蛋，大人们为了让他安静一会儿就教育他了一顿，结果坏菜了，这孩子立即来脾气了，在屋里大喊大叫还狂哭不止，他的爸爸妈妈姥姥姥爷轮番开导劝他，让他乖点，不要哭了，为了让他不哭，还哄他要给他买玩具，但是那孩子仍然不为所动，依然又哭又闹。
一句话，大人们用尽了正常手段，但是目的仍然没有得逞，实在没有办法了，只能我亲自上场了，然后我就大声喊道，“谁欺负我外甥了，到底是谁欺负他了”，然后我就把他抱起来，孩子用手指大人们，然后特别沮丧的说，“他，他，他，他们都欺负我了”，我连忙大声喊道，“你们竟然敢欺负我外甥，看我一会怎么收拾你们？”然后安慰孩子说道，“你先吃点东西，一会吃饱了咱俩一起打他们”。小孩子一听我要帮他，赶紧找东西吃去了，哭声，喊声，叫声戛然而止。
现在，我们来分析一下这个案例，小孩子的哭闹是手段，目的是为了报仇；而大人的目的是为了让孩子不哭不闹，手段却是要给孩子买玩具；可是孩子的目的是为了报仇，根本不是玩具。 这种南辕北辙式的劝导只会让孩子更加的愤怒，所以你只有透过人的行为看目的，才能看见本质，解决问题。 第三象限，为了实现坏的目的，但是采用了反常手段，我把这个象限叫做脸厚心黑；
李宗吾有一本书叫做《厚黑学》，讲的就是历史上一些有名的成功人士，比如刘备啊，曹操啊，司马懿等人，他们都是脸皮够厚，心肠够黑的人，然后这些人往往能站在食物链的顶端。 比如，李世民啊，当年他一直劝他爹李渊造反，但是李渊一直没有答应，后来李世民就和别人谋划，把李渊灌醉了，然后安排隋炀帝的两个小老婆和李渊一起睡，结果第二天李渊一起床就吓坏了；要知道睡皇帝的女人那可是杀头的罪过，后来实在是没有办法了，李渊只能起兵造反，后来创立了唐朝。
李渊称帝后，太子本来是李建成，李世民排行老二，正常情况下，根本当不了皇帝，于是后来就有了玄武门之变，李世民亲自出马杀死了他的哥哥李建成和弟弟李元吉，随后又逼着李渊退位，由此才当上皇帝，这一顿骚操作，可谓心狠手辣。 第四象限，为了实现坏的目的，采用了正常手段，我管这个象限叫做守株待兔；
这个世界上有一种人，就是他拥有坏的目的，但是实现这个目的的手段却特别的蠢，当然你可能会问我，什么叫坏的目的，只要你的目的没有为他人着想，或者你的目的是为了损害别人的利益，那么这个目的就是坏的。
比如，当年我们公司有个员工叫小谢，这哥们喜欢抽烟，那时候我公司在17楼，他经常在吸完烟之后，并且在不熄灭烟头的情况下，就顺着窗户将燃烧着的烟头从17楼扔出去，我当时看到他这个举动就非常震惊，然后我就非常生气的质问他，你这么直接扔下去，万一下面有人烟头又没有熄灭，要是碰到人怎么办？小谢笑嘻嘻的说，没事，我看了，下面没人。我更生气了，如果下面有可燃物，这个烟头要是引发火灾怎么办？他仍然笑嘻嘻的说道，我扔过好几次了，不可能引起火灾。我当时就发火了，对他一顿臭骂。可悲的是，即便我教训了他，他也意识不到自己的那种坏以及那种无可救药的蠢，就因为这事没过多久，我就和他断交了。时隔多年，每每想起这事我都异常后怕，也就是从那时候开始，我就意识到了一个非常深刻的道理，如果一个人不靠谱，你无论用怎样的制度都约束不了他，也改变不了他，江山易改本性难移，狗改不了吃屎的习惯。
讲了这么多就是想告诉你，任何人的行为背后一定有目的，这个目的背后也一定有手段；简单的说，目的决定手段，手段反映目的。 与人打交道，你不要看他到底说了什么，要看他到底做了什么，也不仅要看他到底做了，更要看他的目的是什么，由此才能看清他的本质。
经常有同学夸我说，老师，你的逻辑讲的太好了，这时我就开玩笑的说，请问，你这么夸我，是目的还是手段？如果是手段，那么你夸我的目的到底是什么？
在大学的时候，我们老师曾经跟我们说过一句话，他说，我们的教育是有缺失的，我们一味的让同学们做好人做好事，可是我们的学生一入社会就各种上当受骗挨欺负。
可是我们怎样才能在这个社会上游刃有余呢？请看文章“逆向思维”。 
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