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春秋时期有一个二流国家因为他的到来而兴盛，也因为他的离去而消亡，他就是伍子胥。 《二十四史》之首《史记》卷六六伍子胥列传中评论道：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世。悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？” 大意就是：如果伍子胥和他父亲伍奢一起死去，和蝼蚁有什么区别。放弃小义，一雪重大耻辱，名声流传后世。可悲！伍子胥在江边走投无路，沿途乞讨，他的心志难道有片刻忘记郢都的仇恨吗？他能隐忍成就功名，若不是刚烈男子，怎么会达到这种地步呢？  左边是司马迁评论  司马迁评论 这是司马迁发自内心的感慨，也是对伍子胥的佩服称赞。 现以《史记》的叙述脉络来讲述伍子胥，在其基础上细化和延伸。 伍子胥列传第一句：“伍子胥者，楚人也，名员。” 伍子胥是楚人，其祖上以直谏得名，所以他们家族在楚国有些名气。父亲是太子太傅，而费无忌是少傅，费无忌多以讨好楚平王，也因此怕太子建登位后对他不利，于是总是说太子坏话，楚平王也听信其谗言佞语，将伍子胥父亲伍奢抓来，然而伍子胥哥哥甘愿赴死，伍子胥藏恨于心开启了逃亡之路。 伍子胥到了宋国，遇上宋国内乱，便和太子建逃去郑国，郑国对他们很友善，然而太子建接受晋国在郑国做内应的条件，后被发现并处死，伍子胥害怕就带着太子的儿子胜去往吴国。  《史记》中说道：“到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。” 据传过昭关之前，担心被楚国抓到，伍子胥忧愁带恨一夜白头的故事，不管是不是真的一夜白头，但也证明伍子胥当时的处境很不好。从科学的角度来解释一夜白头是有可能的，过分忧愁焦虑会产生黑素抑制因子，导致头发色素颗粒得不到供应而变白。 “昭关欲执之”意思是昭关士兵要抓拿他们，“几不得脱”意思是差点不得逃脱。而这里也有个故事，说是伍子胥被一个官兵抓住的时候，伍子胥说自己因珍珠而被通缉，然而珍珠已经不见，到时候就诬陷你拿了珍珠，你必然受到质疑而被牵连，于是官兵害怕就放了伍子胥。 《史记》：“追兵在后，至江，江有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。” 过江之后伍子胥非常感激渔翁，把传家之剑赠予渔翁，渔翁不接受。 司马迁没有说渔翁的结局，只是阐述了一个“不受”的事实。有两种说法，一是渔翁拿剑自刎，第二是渔翁沉船而亡。渔翁觉得伍子胥赠宝之事是一种不相信或以获利来看待，所以渔翁以死自清。  《史记》：“伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。”意思是伍子胥还没到吴国都城就生病了，在中途停了下来，讨饭吃。 “乞食”这里也有个故事，伍子胥看到一姑娘篮子里有剩饭，就上前哀求赏饭，姑娘家觉得这样非常不好，本来是不愿意的，无奈伍子胥苦苦哀求，姑娘家心软就把饭给他吃了，然而吃饱之后的伍子胥请求姑娘不要透露自己的行踪，姑娘觉得人格受辱，抱起石头投入水中，伍子胥伤感不已，咬破手指写下血书，十年之后千金报德。后来伍子胥真的回到这里，可惜不知她家在何处，就把千金散进水中，“千金小姐”因此而来。 《史记》：“至于吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。”大概意思是到吴国都城，吴王僚刚当权执政，公子光为大将，伍子胥托公子光的关系见到吴王。 过了很久，楚国和吴国边境因为争采桑叶而发生战争，公子光取得胜利，伍子胥说楚国可以打败，希望再派公子光过去。公子光则觉得不能打败楚国，说伍子胥劝吴王攻打楚国，是为了报杀父杀兄之仇。 《史记》：“伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立，未可说以外事，乃进专诸于公子光，退而与太子建之子胜耕于野。” 意思是伍子胥知道公子光在国内有野心，想要杀死吴王僚自立，不可以劝说用军事行动来完成，就引进刺客专诸给公子光，而后退出朝野和太子建的儿子胜到乡下种地去了。  为什么公子光要杀吴王僚自立？这里得说到吴国的继承制，是兄弟继位制，上一代四个兄弟，前三个都当了吴王，老四不愿意当，于是大臣推荐了老三的儿子做王，引来老大的儿子公子光的不满，因为按传位来说也应该从公子光开始，怎么也轮不到吴王僚，所以这个传位机制埋下伏笔。 后面专诸也确实成功刺杀吴王僚，因为吴国与楚国交战，吴军被困无法回朝，公子光借此机会令专诸刺杀吴王僚。 故事是这样的，公子光与吴王僚吃饭，说有一道鱼宴美食让其品尝，吴王僚其实也知道公子光有谋反之意，做好了防护工作，然而他也想吃到鱼宴美食，专诸端上鱼美食的时候，从鱼肚子里面拿出一把小剑刺死了吴王僚，这把小剑就是鱼肠剑。 有人说推荐专诸的计策是孙武给伍子胥说的，相识的时间并不明确，猜测伍子胥和孙武认识是在乡下种田的时候，那会孙武正好隐居在姑苏矛莲坞，正在编著《孙子兵法》，也因此伍子胥这个伯乐，才发现了孙武这个千里马。 《史记》：“阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。”意思是阖庐自立以后，达成愿望，召来伍员，官拜为行人，共同谋划国事。 阖庐是《史记》等著作的称呼，而《吴越春秋》称之为阖闾，是同一个人，现在大部分都称为阖闾。 阖闾自立之后，困在楚国的军队投降楚国，阖闾在位第三年，带领伍子胥等人讨伐楚国，打败楚国，抓到判国的将领。  阖闾本想一举攻入楚都，被孙武劝阻，以下是原文： 《史记》：“因欲至郢，将军孙武曰：“民劳，未可，且待之”乃归。” 后面的事情，伍子胥和孙武主要就是破楚之计，先是疲敌六年，而后三万兵力战二十万兵力，创下以少胜多的佳绩。 吴军攻入郢都，没有抓到楚王，伍子胥掘楚平王墓，出其尸体，鞭打三百下。 伍子胥的好友申包胥力保楚国，出访秦国，在朝堂七天七夜痛哭，秦国出兵攻打吴国，吴王阖闾的弟弟趁机想要在吴国自立，吴军返回吴国，平定内乱，楚国因此生机尚存。 《史记》：“吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。” 然而正在阖闾势头正起的时候，在一次攻打勾践刚继位的越国，兵败重伤身亡，其儿子夫差上位，打败越国，却不听伍子胥的建议杀掉勾践。 《史记》：“伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦，今王不灭，必后悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。” 说到这里，想起《孙子兵法》：“利以诱之。”太宰伯嚭接受越王勾践的贿赂，勾践忍辱负重在吴国几年后，回去使用美人计把西施和郑旦等人送给吴王。 伍子胥谏言说：“臣闻夏亡以喜妹，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”  吴王并没有听伍子胥的话，四大美女之沉鱼西施，英雄难过美人关，又或许是伍子胥直谏让其反感，谁说不是呢？伍子胥祖上到他也都是这样的秉性。 后来吴王派伍子胥出使齐国，伍子胥把儿子留住齐国，独自回吴国，伯嚭故意和吴王说伍子胥有异心，吴王赐死伍子胥，伍子胥对门客说死后把眼睛放在都城东门前，看吴国如何灭亡。吴王听到此话大怒，把伍子胥尸体抛入江中，后被吴国子民打捞秘密运回安葬。 昏君吴王夫差，利益小人伯嚭造就了吴国的灭亡，霸主之位还未坐热，就消失在历史长河。 《史记》中伍子胥好友申包胥说过：“子之报雠（chou第二声），其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎！” 意思是：你这样报仇也太过分了，我听说，人能战胜天，天也能毁灭人。你曾经也是楚平王的臣，亲自侍奉过他，如今竟然这样污辱一个死去的人，这难道不是伤天害理到了极致吗？ 伍子胥深陷为臣之心，正如司马迁说他是刚烈之人，这样的秉性对明君是好的，但对昏君就不得善终，才会落得如此下场，如果当初听听孙武的话，一起归隐，或许还能安享晚年。 |
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