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孔子认为有德者、为政者应慎重交友，注重做到“三交三不交”，意在告诫如何交友、交什么样的朋友。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”便（pián）辟：惯于走邪道、逢迎谄媚。辟，通“僻”。孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交友，同惯于阿谀奉承的人交友，同惯于花言巧语的人交友，这是有害的。”益友有三。“友直”，交正直的朋友；“友谅”，交诚信的朋友；“友多闻”，交博学多闻的朋友。朱熹《论语集注》说，“友直，则闻其过；友谅，则进于诚；友多闻，则进于明。”交正直的朋友，对方能直言不讳地指出你的过失，可促进自己及时改过；交诚信的朋友，彼此真诚相待，自己将更加真诚待人；交博学多闻的朋友，可以得到对方的智慧启迪，自己对事物的认识和判断将更加明晰。有人认为，“谅”应理解为宽恕，即与不斤斤计较、度量很大的人交朋友，这样就会从对方学到体谅包容，“躬自厚而薄责于人”。损友有三。“便”即习惯、熟练于做某些事。“便辟”就是做事善于恭谨周旋，习惯于走邪路，为人不正直；“善柔”就是面容善于装出和颜悦色，看起来和蔼可亲、满面笑容，实际上可能是口蜜腹剑、笑里藏刀；“便佞”就是言辞习惯于能说会道、夸夸其谈，可没有真才实学，而且可能是语言的巨人、行动的矮子，甚至可能只会纸上谈兵。《论语·公冶长》里，孔子曾说，“巧言，令色，足恭。左丘明耻之，丘亦耻之。”“巧言”就是善于说好听的话，“令色”就是善于装出和颜悦色的表情，“足恭”就是与人见面或者行礼时，两脚欲前不进，身体动作看上去对人恭敬，而这一切都是故作姿态，其内心则是虚假、虚伪、虚空。“足恭”“令色”“巧言”就是“便辟”“善柔”“便佞”的外在表现，“巧言令色，鲜矣仁”。近朱者赤，近墨者黑。益友即良师，以益友为师，可以向对方学到德行学问，不断提升自身境界。与损友为伍，所见所闻全是对方的恭维谄媚，如果不能保持头脑清醒，就会盲目自我陶醉，飘然不知所终，最后走向堕落。
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