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功遂身退，已经成了尚黄老者之标志行为。然今观帛书本之言，涵泳之下，竟觉功遂身退，似乎心有刻意私己，非天道而然。而陈其功进其身，显然更符合天道自然。 [通行王弼本] 持而盈之，不如其已。（已，《广韵》去也，弃也。此以欹器为喻也。欹器者，水少则倾，中则正，满则覆。《史记·乐书》云：“满而不损则溢，盈而不持则倾。”持盈不使倾覆，不如去其盈满，不需把持，自然不致倾覆。喻富贵者必去其骄奢而能长久也。）揣而棁之，不可长保。（揣，《集韵》《韵会》𠀤徒官切，音团，与敦同，聚貌。棁、脱、捝相通，《唐韵》《集韵》𠀤徒活切，音夺，义同。聚敛的财富终会被夺去，故谓之不可长保。河上本作锐，《说文》一曰捶之。揣而锐之者，冶炼击打使其尖锐也。不可长保者，取锐而易折之义也。今通行本皆以此义为正，谓为人处世需要收敛锋芒。然涵泳前后文之“持而盈之”“金玉满堂”“富贵而骄”，当以“聚敛的财富终会被夺去”之义为佳。）金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，（退，逊让也。景龙碑本作“功成名遂身退”。）天之道。 [帛书] 㨁而盈之，（㨁，《集韵》丈里切，音峙，持也。）不如其已。𢵦而兑之，（短，《说文》有所长短，以矢为正。短即有度量之义。𢵦，字书未收录，考其会意，有以手度量之义。而揣，《六书统》量度也，以手求其耑意。显然𢵦，即揣也。兑《说文》，说也。捝亦作说。兑、捝、棁相通。）不可长葆也。（葆，通保。《墨子·号令》：“诸卒民居城上者,各葆其左右。”）金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功述身芮，（述，陈也。芮同内，犹进也。身芮，进其身也，指加官进爵也。功述身芮者，陈其功进其身也。帛书乙本即作“功遂身退”与通行本同。）天之道也。 |
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