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最近《三体》动画版播出，因为画风还有很多方面和原著有很大的差异，所以遭受到网友的口诛笔伐。而且刘慈欣的《三体》系列原著可以说是21世纪上半叶，至少迄今为止最伟大的中国通俗文学（科幻文学就是通俗文学）  随着这几年中国的发展，《三体》和刘慈欣小说非但没有走弱的迹象，相反地位越来越高，甚至拔高到哲学，社会学等等各种文化现象，而且《三体》系列在全世界都有较高的知名度，绝对是当代中国通俗文学的巅峰了。 这当中之前获得诺贝尔奖的莫言，同时期《白鹿原》等一票中国严肃作家都不行，再往前推就是民国时期的鲁郭茅巴老曹，张爱玲等等。他们在国内影响力可以说有超越，但在全世界就差得老远。  这个还有个相似的例子是20世纪下半叶崛起，港台武侠宗师金庸古龙。 他们的武侠小说在华人地区可以说达到西方奇幻《魔戒》托尔金的地位，但是你要说在世界文学上就没有啥地位了，这个再把时间往前推的中国古典名著也是一样。你要说什么文学性，文化创作手法等等。  刘慈欣和内陆严肃作家，金庸古龙都没得比较，更别提和四大名著了。那么问题来了。四大名著，民国作家，再到内陆严肃文学，包括金庸古龙为何没有像《三体》一样在世界上闻名。 四大名著，金庸古龙和莫言，为何不像《三体》在世界上火 我相信大多数人第一想到的就是文化语言的隔阂，比如《红楼梦》肯定是世界第一流的小说，虽然不一定世界第一的小说。但即使是世界一流小说，也有它读不下去，不流行的理由和因素。 比如莎士比亚在全世界那么流行，有多少中国人看过完整一部么？这背后首先是文化隔阂，《荷马史诗》牛么，中国也有《诗经》啊，再不济屈原的《天问》也可以勉强比比吧。但是这些诗词翻译现代文有啥意思？  李白杜甫再好，翻译英语也就那样吧，就像十四行诗不也是大白话。 床前明月光，疑是地上霜 举头望明月，低头思故乡  这个如果翻译成英文的话，就是看到床前的月光有点像地上的霜，抬头看到天上的月亮想家了。这就是语言和阅读习惯，中国人究竟更喜欢李白，拜伦还是普希金这不是一目了然嘛？是拜伦普希金不行吗？未必吧！ 所以强求什么一定要流行，一定要别人趋之若鹜才算世界一流呢？不流行不趋之若鹜才正常，我们又怎么能判断《红楼梦》是不是一流小说？判断一流标准怎么就变成了是否流行和趋之若鹜？  小说的本质是故事，通过故事表达作者的思想，而不是靠什么浮华的辞藻。一本小说写的好不好不在于它的用词，关键看它的故事传达出了作者什么样的思想。 《红楼梦》，这本书本身阅读门槛高就不说了，还有那些古诗词，对联，人物判语和只可意会，不可言传的中国式教育，社交，感情等等。这样的重头戏又恰恰是翻译的难点，还是顶级难点。  请问不熟知中国文化，甚至对于中国古典文化了解得不深的朋友看到《红楼梦》，他看得懂，看得进去嘛？这个就跟中国人去看外国古典名著一个道理。 同样是世界名著，把《红楼梦》外国名著对比，差别就出来了 《红楼梦》是中国古典小说的巅峰，它代表了中国人的精神意蕴涵盖了千年凝聚的文化审美和心灵体验人文境界，文笔上更是达到了汉字文学的最高水平，细腻宏阔无所不包而又幽微广大纵横古今。 人文情感是跨越时代种族文化的人类性体会，《红楼梦》也是突破传统文化视野和具体时空的束缚，体现了世界共有的人类精神情怀，单是这些它就当之无愧是世界性的小说。  从精神观照的深度和人文关怀的多元包容性看，它已经体现天问式的哲学探索并做出了升华，这如果还不能算是世界一流小说，那么什么才能算世界一流小说呢？ 但如果在流行度上面，其实哪怕不讲在世界上，四大名著另外三本的故事性，流行度都比《红楼梦》要强得太多了。  像《三国》在东亚和亚洲应该是最火的，《西游记》在东亚神话小说里也有很高地位。比如你能看到很多日本动漫，游戏，再到文学作品受到影响，相比之下《水浒传》都弱了一档，《红楼梦》就是最弱的了。 所以，中国名著世界上不火不苛求。它们的地位就在那里，不是谁说不是就不是，谁说是就是。伟大的作品就是有超越历史承载文化的意义，事实上别说《红楼梦》了，其他中文经典国内都束之高阁，在国外又算什么呢？ 和《三体》相比，四大名著和金庸为何在世界不火至于四大名著，民国作家再到武侠文学在世界上不火，相反《三体》在世界上已经相当成功了，最重要的原因除了文化隔阂，还有一个国家国力带来的文化影响力上。近代以来中国非常落后，国力很弱，越是古典文化越难以传播到世界上。 这一点甚至中国人自己对于古典文化逐渐都在淡化，中国文化向世界传播正好也和“传统性”，现代性，商业性有强烈的关系。 民国作家翻译，学习西方日本文学，顶级作家在世界上有一点地位的（但是不高）。 内陆8090年代莫言，陈忠实等现实主义，魔幻现实主义作家也一样。创作的方方面面学习人家，融合本土化，反映当时和之前近代中国民族社会的变化。而当时中国现代性，商业性就不足，之前就更不用提了。 这是世界精英通过中国文人，了解中国文化的一个途径，在当时甚至是唯一途径了。除非就是来中国（但当时国门未开很困难），最后就是教员时代的意识有过强烈传播（但时间较短）。 这些文化人作品就跟同时代内陆第五代大导演，后来第六代大导演的文艺片一样。学习西方和日本，反映当时现代性不足的中国文化，后来第六代导演和某些中国文人的作品甚至有讨好西方老爷的意味。 第五代导演好歹拍出了中国人都爱看的文艺片，但第六代贾的电影老百姓都不爱看了。 那么通俗文学呢，民国最成功的都市情感小说张爱玲，民国啥情况顶多像上海滩的音乐一样，顶多作为西方和世界了解中国现代性的一个背景板。人家自己有更丰富，更全面和更系统的现代性作品。 人家凭啥要了解你？甚至是学习你？就凭你这情况也配。 实际上，唯一达到刘慈欣科幻小说现代性的通俗文学是武侠小说，特别是金庸古龙的小说，但因为港台特殊的历史背景，武侠在文字，文学上有太深刻传统文化烙印，所以又影响在世界上的传播。 （金庸还学习大仲马，古龙学习日本推理小说） 同样是走向世界，把金庸和刘慈欣一对比，差别就出来了实际上，武侠也是中国少数传统性走向世界的流行文化，但不是武侠小说，而是武侠片。两者最大的区别就是影视剧这个载体的发明，影视在近当代以来天然具有现代性，工业性，影视剧发明后文学不是文化传播的主流途径了（现在还有互联网）。 香港电影圈通过武侠片的现代性，工业性的构建，最终把武侠文化推向了全世界。 同样还有这个现代性，工业性构建就是结合第三世界反抗殖民精神，革新中国传统功夫，再到通过工业性的电影的李小龙功夫片，成龙和香港动作片则是香港地区发展起来的现代性，工业性的流行文化构建。 香港电影还构建亚洲代表流行文化，文艺片如王家卫（偏向文化精英，但内容美学是现代性的），枪战片如吴宇森，再到警匪片杜琪峰和《无间道》等等。不过，这就代表了香港发展到巅峰的现代性。 虽然题材不同，但刘慈欣的科幻和李小龙，成龙的电影和武侠片才是一个道理。 科幻小说因为以近现代科学发展为基础，本来历史就很短只有两百年不到，它天然和现代性，工业性，科学性和商业性挂钩。刘慈欣通过学习西方科幻作家，又成功本土化，并且结合近代史写出世界顶级的科幻史诗。 这个科幻在近当代最具传播的题材，它的概念，内容和表达又是世界顶级，所以也就成功做到较大范伟的走向了全世界。不像民国作家，莫言等严肃作家，还有第五代导演，第六代导演那样仅限于西方精英。 曾经世界上唯一做到这程度的只有香港电影，港剧，什么周杰伦代表的华语音乐都弱爆了，刘慈欣确实是以一己之力把中国科幻提升到世界水平。 而中国通俗文学并不弱，但因为近代以来我们一直处在弱势的状态，迄今国力崛起才有些起色，文化影响力普及性都远远不够，接触了解中华文化核心部分的外国人少之又少，能够知道并欣赏古典文化的人自然不多。 莎士比亚和西方名著那么流行，难道不归功于英语全球流行么？背后就是西方世界这几百年国力文明的强势吗？不要抛开事实讲空中道理，没有日不落帝国的全球时代，莎士比亚绝对不可能那么长久的流行。 《三体》在世界上走红很悲哀？我打赌，中国的“三体”只会越来越多文化就是谁综合国力强谁说了算，如果非要以被欧美为代表的西方文化体系做为评判依据，那我们的古典文化确实不值得一提。但实际上这像中餐和西餐的比较一样，你会发现事实不是这样的。 最后，中国当前最迫切的是提升影视、游戏和动漫画等文化产业链。需要用现代性，工业性和手法去包装商业性的流行文化商品，让中国文化充满了活力，不管是传统文化还是现代文化。等到中国全面崛起，方方面面甚至是世界第一的时候，中国人自己肯定会重新认识构建自己的文化，外国人自然也是一样的。 到了那时别说外国人会学习中国古典文化，哪怕明星娱八卦都会很流行。 但是从最新《三体》动画版，还有科幻电影拿得出手就一个《流浪地球》来看，中国流行文化的发展还任重而道远。 |
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