建国后，为啥要把六大名著变成四大名著？被淘汰的两部人人皆知

中华文化源远流长，在我国浩浩汤汤、上下五千年的历史中，我们的先人无论是在经济、政治，还是礼仪、文化等方方面面都创造了独属于自己的辉煌。而这中间当然也包括文学领域。

从先秦寄托情思的《诗三百》到瑰丽灿烂的汉大赋，从浩瀚深沉的唐诗到缠绵悱恻的宋词……后来更有脱胎于话本的小说走到市井之间。

也正是在这个过程中，古代的小说界里也诞生了一批意义深远、对后世影响力巨大的作品。

在当时，它们被深深喜爱着它们的人命名为“六大名著”。

说到这里，或许有人会忍不住好奇了——六大名著？

现在大家熟悉的不都是四大名著吗？另外两本又是什么？其实，说起那两本的名字，或许大家也不会陌生。

那么今天，不妨就让我们一起走进名著世界吧。

留存的四大名著

四大名著，即“中国古典长篇小说四大名著”的省略叫法，包括《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》四本书。

《水浒传》里讲述的是宋江等梁山英雄反抗压迫的故事；

《三国演义》则以史料为基底，勾勒出了一副魏蜀吴三国斗争的历史风云；

《西游记》将目光聚焦于唐僧和孙悟空师徒几人身上，以浪漫主义的色彩，把他们西天取经的经历娓娓道来；

至于《红楼梦》，曹雪芹用他细致的笔触，虚构出了一个庞大的封建大家庭……

而将几本包括话本小说在内的书放在一起的概念，最初源于冯梦龙。当时，他将《三国》、《水浒》、《西游》和《金瓶梅》——这时候《红楼梦》还没面世——并称为“四大奇书”。

后来陆续也有不少人提出了类似的概念，只是在他们各自的想法里，这个总称还包括了《史记》、《西厢》等书目。

不过经过明末清初文学家、戏剧家李渔的推论，最后大家基本都接受了冯梦龙“四大奇书”的理念。

直到清顺治年间时，因为《金瓶梅》被批判，加上乾隆年间《红楼梦》的创作完成，《红楼梦》就逐渐取代了《金瓶梅》的位置，跻身成为了新的“奇书”之一。

后来，“四大奇书”就在传承的过程中，渐渐变成了现在大家更熟悉的称呼——“四大名著”。

另外的两大名著

当然，我国文学史浩荡无穷，其中更是蕴藏着无数文化结晶。

除了这四部大家公认的“中国古典小说巅峰”外，就像“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”那样，还有着不少其他的神作。

其中，最为人津津乐道，也一度和四大名著并称“六大名著”的当属《聊斋志异》和《儒林外史》。

《聊斋志异》，简称《聊斋》，现今也有不少以此书为蓝本改编的影视作品走上大荧幕。

它由将近500篇短篇小说组成，主角多为世间各种植物、动物衍生成的妖怪精魅。

而这些小说中流传最广、最脍炙人口的，则多是描述狐妖与人相恋的故事，因此也被称作《鬼狐传》。

它虽然是一部文言短篇小说集，甚至作者蒲松龄还多次科考不中，只能以教书勉强谋生，但在书写的过程中，却寄寓了深刻的内涵和思想——有些篇目讽刺了当时黑暗的封建王朝与僵化的八股取士，有些章节则力在反抗“吃人”的封建礼教，歌颂对美好爱情的追求。

正像现代文学家郭沫若评价的那样，《聊斋》是真正的“刺贪刺虐入骨三分”。

而《儒林外史》，是清代吴敬梓于乾隆十四年完成的作品，显露出的是难得的写实主义。

全书虽然只有短短五十六回，却借由一个个和现实如出一辙人物的登场和谢幕，采用精妙的讽刺手法，批判了当时社会的腐败不堪，被很多评论家都盛赞站在了世界文学的作品巅峰。

因为中举可以高兴到癫狂的范进，被人怜悯捐了个监生的周进，将衣冠禽兽四个字表现得淋漓尽致的严贡生，从淳朴到忘记本心的匡超人……在吴敬梓的笔下，他们都是那样的栩栩如生。

譬如胡适就曾在他的《吴敬梓评传》中谈到，《儒林外史》很显著的一个文学特色就是速写和剪影式的人物形象。

它通过主角的交替和变换，放弃了描写一个人漫长一生中的每个事件，而是以曲折的情节交织出众人的各色心态，形成一副众生百态图。

忍痛删减的原因

说到这里，可能许多人都不免要发问了，那既然《聊斋志异》和《儒林外史》的地位如此之高，那又为什么不能跻身成为“六大名著”之一呢？

这就要全方面地去看这两部作品的一些细节了。

我们都知道，文学作品的表达方式往往只是一种意指。

就像《聊斋》中的狐狸精一样，它其实只是一个作者创造的、用来表达批判与歌颂情感的艺术形象。

但在一些描述中，为了更好地烘托阴森可怖的环境氛围，达到对读书者的警示作用，作者也就不可避免地渲染夸张了一些。

而这些文字对于一些年龄较小的人来说，暂时就还不太适合阅读。

同样的道理也适用于《儒林外史》，它揭露的是一个时代的黑暗面，孩子们读起来就会感到晦涩难懂。

此外，四大名著还肩负着作为我国最优秀的一批小说走向世界的使命。

因此，《儒林外史》这样，意义更多地是含蓄而深层地寄寓于字里行间的著作，或许就不如《西游记》那样想象力丰富的作品能够吸引人的阅读兴趣。

其实，无论是“四大名著”，还是“六大名著”，它们同样都是我国古代文学宝库中熠熠生辉的明珠，每本作品都是只此一颗，独一无二地继承着作者的心血，不可取代，也就更没有谁更好、谁更优秀的问题。

所谓“删减”，也只是基于当时的情境，所做出的一种选择罢了。

真要深究的话，也只是像你喜欢苹果，我喜欢雪梨那样，在阅读上也有着不同的喜好和品味。

但是，作为当代的年轻人，我们在读书的时候也应该多尝试，即使爱吃苹果，也不能在没有尝过雪梨之前就轻易地做出判断和结论。

只有当你翻开书页，静下心，沉浸其中，才能得到自己的感悟。

我们始终应当相信，随着时代的发展和变迁，我们中华文化的宝库里，也会涌现出越来越多的瑰宝。