“布白”其实就是章法之道 点画的安排和字间、行间位置的处理即离不

“布白”其实就是章法之道。点画的安排和字间、行间位置的处理即离不开“黑处”的巧妙安排，更需服从于“白处”的需要。

这好比是画一片叶子，绘画与书法的顺序是相反的。绘画是先画叶面后钩叶筋，而书法是先着手于线条，后形成余白，但从构图的角度看是一回事，无非是着下笔处不同罢了，所追求的都是整体的自然、和谐、生动。

传统的书法家平时更多的是立足于笔墨和线条讨论章法——点画有繁简、方圆、轻重，结体有大小、疏密、斜正，布置有宽严、聚散、虚实，书写时必须处理好上下左右相互影响的关系，把每一字、字与字、行与行以及整幅作品之间，从形式美的角度作流通照应、疏密相间，虚实相生等总体艺术安排。
使点画与点画之间顾盼呼应、字与字之间随势而安，行与行之间递相映带，如是自能神完气畅，精妙和谐，产生“字里金生，行间玉润”的效果。

而以视觉构图为立足点的现代“展厅艺术观”则更强调和着眼于“白处”做文章。“布白”的艺术手法从没有像今天这样备受重视。

布白的形式有三：一是纵有行横有列，二是纵有行横无列（或横有行纵无列），三是纵无行横无列，它们或有“镂金错采”的人工美，或具“芙蓉出水”的自然美。

布白的大要有二：
一是“匡廊之白，手布均齐；散乱之白，眼布匀称”（《书筏》）。
二为“疏处可以走马，密处不使透风.常计白当黑，奇趣乃出”（《艺舟双楫》）。
晋代王羲之《笔势论十二章》云：“分间布白，上下齐平，均其体制，大小尤难。”又云：“凡字处其中画之法，皆不得倒其左右，右相复宜粗于左畔，横贵乎纤，竖贵乎粗。分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。”

唐代欧阳询《八诀》云：“分间布白，勿令偏侧。”唐代孙过庭《书谱》云：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”
清代笪重光《书筏》云：“精美出于挥毫，巧妙在于布白。”
清代蒋和《书法正宗》云：“布白有三，字中之布白，逐字之布白，行间之布白，初学皆须停匀，既知停匀，则求变化，斜正疏密，错落其间，十三行之妙，在三布白也。”
清代康有为《广艺舟双楫》云：“学书有序，必先能执笔，固也。至于作书，先从结构入，画平竖直，先求体方，次讲向背、往来、伸缩之势，字妥贴矣；次讲分行布白之章，求之古碑，得各家结体草法，通其疏密远近之故；求之书法，得各家秘藏验方，知提顿方圆之用。浸淫久之，习作熟之，骨血气肉精神皆备，然后成体，体既成，然后可以言意态也。”“分行布白，纵横合乎阡陌之经；引笔著墨，浓淡灿乎珠玉之彩。”
清代朱和羹《临池心解》云：“分间布白，为人手要诀。
元人所谓《黄庭》“有六分九宫”，《曹娥》有“四分九宫”是也。否则疏处安顿，尚易舒展；密处安顿每形局促。其实分行布白，不外间架。间架既定，然后纵横变化，列不如志矣。”