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作者心语 以文会友，以友辅仁。 与君共修，同登善域。
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最贫是缺德，最贱是无志 仁爱万物与生态保护 《论语》载：“子钓而不纲，弋不射宿。”讲的是，孔子钓鱼而不用网，射鸟但不射归巢的鸟。本章只有九字，但却是圣人德性之流露。由此可见，孔子有仁爱万物之心。这与时下的生态保护主义有相同之处，这种思想在古文明社会早期即已出现。《周书》上记载，春三月不上山砍伐山林，以使草木生长；夏三月不去捕鱼，以使鱼鳖生长。说明我们的祖先早就懂得在合理利用自然的同时保护生态的道理。儒家将这种思想收纳进自己的思想体系，彰显了仁厚及于鸟兽昆虫的境界。文中所说的纲是在大绳上系上许多鱼钩来网鱼，弋是用带绳的箭来射鸟。弋不射宿，是说对还巢的鸟、栖息在那里的鸟，孔子是不射的。“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”的说法很形象，春天孵出小鸟来，这时若把母鸟打死，那小鸟会被饿死，这是非常悲惨的。这看起来是小事，但扩而充之，就是仁爱之心。
古代人打猎有许多讲究。比如说，什么时候打猎，打什么样的动物。这方面不仅有规定，更重要的是大家都能自觉遵守。所谓网开一面，是说打猎时留下一面，让强壮的动物跑出去，以使动物能够繁衍生息。我在德国考察时，与猎人座谈，他们谈到国家有这方面的法律。打猎若打到小的、壮年的、有繁殖能力的动物，捕鱼捕到小鱼的话，是要追究法律责任的。但时下，有的人捕鱼用电击、炸药炸或用竭泽而渔的方式，打猎时毫无忌讳，采用赶尽杀绝的方式捕猎。这种方式如同饮鸩止渴，必然导致物种灭绝和生态失衡的严重后果。伤害他人就是伤害自己，伤害动物就是伤害人类，破坏生态就是自绝生路。汉传佛教对任何生命都是禁绝杀害的。我们做不到这一点，但孔子讲的“钓而不纲、弋不射宿”的做法是应弘扬的。
行慈 |
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