|
承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   内容简要： 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。 走、弛、陷、崩、乱、北是六种败相。 凡此六者，非天之灾，将之过也。 这六种不关天时、地利的事情，是将领的责任。 夫势均，以一击十，曰走； 走是溃散，很快的溃散。两方的势力差不多，但是主将却做出了让一部分兵力去进攻对方，或者抵挡对方十倍于自己兵力的人，这就是去送死，如果不是有特殊的原因，是不会采用以一击十的战术的。 以一击十一定是有天时、有地利、有奇谋，在天时、地利、奇谋的情况下，才能够用以一击十、以寡击重的方法，否则，在势均力敌的情况下以一击十，士兵的心态肯定要崩，他们会溃散而跑，这是一个将领料敌不清、用兵不明的灾难。 我们平常管理时，如果领导不清楚员工的能力，给他一个无法完成的、十倍于自己能力的任务，那对方就躺平了，因为打不过就跑，最终是浪费人，浪费时间，浪费金钱。
卒强吏弱，曰弛； 弛是松，卒是一线的士兵，吏是管理士兵的小头目。士兵比小头目强，那么，小头目就管不住士兵，就会导致军纪不严明，上面军令下来，无法渗透到最下面一层，大家不听他的，基层管理者能力偏弱，就无法贯彻上层的意图，这个军队就会松松散散。 吏强卒弱，曰陷； 小头目很强，但士兵比较弱，因为训练不到位。这时，士兵就会因为承受不住压力而塌陷，最后就躺平，没有战斗力。所以，要能够把吏和卒两者搭配好，选择有能力的小头目，同时，把培训工作做到位，让吏和卒保持在平衡的状态，不至于产生弛和陷这两种情况。 大吏怒而不服，对敌怼而自战，将不知其能，曰崩； 大吏，是小将军大头目，军队里有元帅、大将、小将。大吏也有很大的权利，但是不是最高统帅，这种掌管一路兵马的人，如果与最高统帅不能够同心，那么就可能会发生兵变。 大吏不服从主将的调配，遇到敌人怼而自战，擅自做主，将领不知道大吏的能力如何，不能很好的用他，导致大吏失控，军队分崩离析，人心就散了。 上下同欲者胜，选择大吏很关键，忠心耿耿很重要，能够正确理解并贯彻主将的意图，战斗才能够打得下去。所以，作为大吏，要有服从的能力，不能够因为自己有点能力就觉得老子天下第一，这样的话就会把军队分散出去。 像我们国家历史上出现过两次很大的武将割裂，一个是南北朝时期，一个是五代十国时期，这两个时期都是武将登场，一个武将带领一班人马，最后自立山头。所以最后赵匡胤宋太祖要杯酒释兵权。 大吏怒而不服，怼而自战，是非常恶劣的现象，也体现了主将不能够令大家服从，路线不清晰、威严不够，或者赏罚不明、用人不当，都是有原因的，而主将的原因最大。 将弱不严，教道不明，吏卒无常，阵兵纵横，曰乱； 内部管理很乱，将领能力、气魄比较弱，做老好人，军法不明，这个时候做得好的人就寒心，做得不好的人，会越来越嚣张。慈不掌兵就在于此。 其实，真正的慈就是不慈，真正的仁就是不仁，因为到了战争的时候，没有办法去顾及每个人的情绪，需要做的是万众一心。 所以你不能够弱，你得很强才可以，而这种强，不是靠脾气、靠声音大、靠罚别人，而是靠自己的智慧、靠执法如山、靠自己的英勇果敢，这样，大家才会心悦诚服。 所以，我们在做经营、管理的时候，该做好人的时候做好人，该严厉的时候一定要严厉，不以规矩，不成方圆，该有感情时感情当然是在的，爱放在心底。 不是说有爱就不能够罚别人了，而是要赏罚分明。做好没有赏，做不好没有罚，人就不会往好了去做了。所以，主将不能贪好的名声，善战者无智名，无勇功，不在乎别人说我是坏人、是暴政者。 到了带兵打仗的时候，你自己心里知道你是爱民如子的，是承担国家安危之责任的，那然后就是令行禁止，打铁自身硬就行，只要自己不是心中怯懦的、色厉内荏的、走后门贪污腐败的，那就大刀阔斧整顿内务，否则，军队没法带。 内部管理不好，肯定吃败仗，所以，内部环节很混乱的军队不用别人来打，自己就败掉了。 将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。 一个将领不管是主动出击，还是被迫迎敌，料敌之多寡、排兵布阵，是最关键的，因为整个资源在将领手中调配，调配什么样的资源，去完成什么样的任务，多了浪费，少了失败，所以，料敌制胜很关键。 如果将领不能够料敌，派的人少以少合众，派一个弱兵以弱击强，冲锋的人不是勇敢的人，仗就没法打了。在打仗的时候，排在最前面的人最危险，最先倒下的就是这一批人，如果选一些怂包，仗就输定了。 有些人打仗把俘虏放在前面，后面用枪顶着往前冲，仗肯定败；而有些将领带着敢死队亲自冲在前面，就会士气大振，每个人都以能够站在前排为荣，抱定必死的决心，想着以身许国，不去想马革裹尸。必死而后有生，置之死地而后生。
假如将领不懂这个道理，在选择先锋上没有做好，又错误地判断了敌我的形势，那肯定会吃败仗，曰北。这是在排兵布阵上面。 这六种都是将领的责任，一个将领要在这个六个方面去仔细把握。料敌要到位，不出现在势均力敌的情况下以一当十的情况；在任用人上要匹配，不出现卒强吏弱的情况；在军队的操练上，一定要跟上去，不能军队不操练，整天只知道下任务、下要求。 内部管理要强，否则，就会乱糟糟的；要上下一心，不要让小将不服大将，小头目不服大头目；最后，在排兵布阵上选先锋，军队的数量要能够并力取人，否则，会无功而返。 凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。 这六种因主将的失误而引起的挫败，是将领的责任，将领察地利、促人和是最重要的。 夫地形者，兵之助也，料敌制胜，计险厄、远近，上将之道也。 地形是帮助兵的。评估对方的实力、谋略，然后制定我方的策略，计算地形的远近以及险要地形、如何去遏制对方，这些都是上将的谋。 知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。 知道察地形以及察六种败相的将军打仗一定能胜，不懂得的话一定会败。千军万马的性命，都掌握在一个将领的手上，一将无能累死三军。 故战道必胜，主曰无战，必战可也； 如果主将非常清晰的知道这场仗是能够打赢的，有十足的把握，那么即便国君说这个仗不要打了，主将也要打，将在外军命有所不受，防止君主出昏招。 因为，以前的战争，君主得到的信息会滞后，假如将领根据君主滞后的信息来做，就会延误战机，千军万马出征，日废千金，最后因为君主的错误信息而功败垂成，这是劳民伤财。 战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不可求名，退不避罪，惟人是保，而利合于主，国之宝也。 主将必须在掌握了地形与人和之后，对胜败有充分的把握，才可以君命有所不受。不能够这也不受，那也不受，那就成了叛将了。所以，要明白叛将、骄将与军命有所不受的良将之间的区别： 良将是有忠君爱国、保国为民的心，又对战争的情况有十足的把握，此时，君主的信息是滞后的，他才能够有所不受；心中认为皇帝懂什么，我最厉害，我说打就打，说不打就不打，就是骄将；心中有小纠纠，我把这个仗打完了，割据一方，就是叛将。 这三个不能混为一谈，良将在带兵的时候，把握的原则是进不求名，退不避罪，他为的是保家卫国，在不受君命而打仗的时候，他不是为了求名功，在违抗命令退兵的时候，他已经做好了承担一切罪过的后果。 他把保护人民作为最重要的事情，同时他的利益是符合君主的，之所以违抗只是因为君主的信息滞后，或者君主听信了小人的谗言，此时，他抱着掉脑袋的后果，也会把仗给打下来，因为利合于主，对你是有利的，这种人就是国之宝。 所以，主将不能够只想着自己的乌纱帽、高官厚禄或者智名勇功，这些通通是不把人民当一回事，所以良将者不愚忠，而会把地形和管理抓得非常严格，最后为人是宝而利合于主。 视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬阿第克娇子，不可用也。 良将对待士兵，就像是对待婴儿。吴起被称为战神，他是上将军，在历史记载上，有一次他视察军营，发现一个士兵腿上的伤口化脓了，他就用嘴把那个士兵伤口的脓吸出来了。 在场的士兵看了个个潸然泪下，他们说要与上将军生死与共，指哪打哪，这不是作秀，因为他做这个事情不是一次两次，士兵们吃什么他就吃什么，跟士兵同吃同睡，所以他带领的军队攻无不克，战无不胜，是因为爱民如此。 反过来，假如对士兵很好，士兵不领情，还很娇横，这种人就不能用。这就是不能做老好人的时候，一个将领有爱民如子的心，又有令之以文、其之以武的决绝，才能够掌兵。所以，真正的仁爱就是不仁爱。 知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。 知道我们的将士有攻击力，但不知道对方承受力如何，胜算只有一半；知道对方承受力如何，但不知道我方的攻击力是多少，同样胜算也只有一半；知道对方的承受力，知道我方的攻击力，但是不知道地形，那同样也只有一半的胜算。 故知兵者，动而不迷，举而不穷。 对于地形和兵力能够清晰了解，每一步举动，都很清楚，不迷惑，这叫动而不迷，举而不穷。所以才能够知己知彼。
故曰：知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。 天时、地利、人和全在主将自己的把握，所以就能看出主将的重要程度，主将具备了智、信、仁、勇、严这五个要素之后，他每天都面临严峻的考验，每场战争都是新的。 因为地形在不断变化，敌我双方在不断变化，所以不能纸上谈兵，德行要展现出来，智谋要用出来，知天知地，知我知敌，如此才能够运用无穷。  经典原文： 夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。 故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。 知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
|
|
