【原】张志纯生卒年考（张志纯年谱）道士暮年——第四阶段（1280以后）

竹溪浣月 2022-12-21 发布于山西

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张志纯生卒年考

（张志纯年谱）

道士暮年——第四阶段（1280以后）

梁圣军

道士暮年——第四阶段（1280以后）

1283年，癸未。至元二十年。89岁。

十二月，张志纯正书并篆额王天挺撰的《超然堂碑》。勒全真观内。宋思仁乾隆《泰山述记》、道光《泰安县志》记载。

道光《泰安县志》记载：《超然堂碑》，王天挺撰，张志纯正书并篆额。至元二十年十二月（1283）勒全真观内。

1284年，甲申。至元二十一年。90岁。

蒿里山神祠完工。十月乙巳朔十五日己未，翰林集贤学士、正议大夫、知制诰、同修国史徐志隆撰《重修东岳蒿里山神祠记》碑。承务郎、同知泰安州事徐汝嘉书丹，济宁路儒学教授杨桓篆额。宣授冲虚至德通玄大师、东岳提点监修官、兼东平路道教都提点张志纯同建，太师国王嗣孙、太中大夫、东平路达鲁花赤、兼本路诸军奥鲁总管土卜申立石。碑文正书，篆额“重修东岳蒿里山神祠碑”。原立蒿里山森罗殿后，1972年将碑移置岱庙院内，铭文尚完好。

碑文：金季兵烽四起，玉焚石烬，向之所谓像教者，又堕之劫灰矣。行台严武惠公治东平，民怀吏畏，政和神明，特敬天倪子提点道教张志伟。张初名志伟，后遭上知，赐名曰“志纯”。议起庙像如初，未完而公薨。嗣相能爵天倪子鸠工者，又数年，既申省部，始许修理。圣上即位，怀柔百神，无文咸秩，诏海内名山岳渎诸祠，听所在修完游会。玄门掌教宗师管领诸路道教洞明真人祁志诚，与天倪子意契，遂竭力以成。旧祠百二十楹，近已完缮，次第落成。其塑像辉耀，比旧有加焉。余待罪翰林，方作泰山庙碑未竟，天倪子日：“岱宗碑成，此特碑之一事耳。若不足劳执事，执事文如流出，第令门生执笔代书则足矣。”余谓：“蒿里山者，社首之禅址犹在，亦唐代受厘之地，使老父不腆之文得挂名其上，固所愿也，非所敢望也，故附语而为之记。

高里山神祠，城西南三里，亭禅山。汉武帝太初元年禅高里，十五殿地狱轮回。祠创建无考，祠内设森罗大殿、七十五司，俗谓人死后魂归蒿里山，受鬼司审判。蒿里神祠经明成化三年（ 1467）重修、万历间曾奉敕重建，清光绪十六年（1890）泰安知县毛蜀云又加以整修。民国二十年（1931）神祠被马鸿逵部拆毁。

闰五月甘七日甲辰，徐世隆为提点道教天倪子张志纯撰书《蒿里》诗碑，徐世隆诗碑，道光七年（1827）移岱庙汉柏院，现在还在东壁镶嵌。

十月，东平行台严实委张志纯重修毁于金时兵乱中的蒿里山神祠，未完而严实故；玄门掌教祁志诚又助志纯继续葺修，成旧祠120楹，并募资塑75司神像。见徐世隆《重修东岳蒿里山神祠记》《高里七十五司碑》？。

1285年，乙酉。至元二十二年。91岁。

三月，张志纯主持重修岱麓朝元观（升元观），历数年终于建成。见徐世隆《朝元观记》。

徐世隆《岳阳重修乾元观记》碑立石，载其张志纯重修升玄观事。重建时间当在此年前。

《岳阳重修朝元观记》碑石“文称东平严公者，严实之子忠济也。'南征凯旋’，谓己未岁（1259）出师鄂汉也。史称忠济以至元三十年（1293）卒，碑立于至元二十二年（1285），称公薨逝，嗣相踵行其事，则忠济已先卒矣。”

本年徐世隆去世。此前徐世隆《送天倪子还泰山》有“九十行年发未华，道人风骨饱烟霞”句。

1286年，丙戍。至元二十三年。92 岁。

1285年张志纯处理完泰山，又撰写布金山碑刻，以后就很少有行迹出现在文献中。

1287年，丁亥。世祖至元二十四年。93岁。

二月，张志纯正书，李述祖撰《羽父山云溪观碑》。碑勒城西南北仇村云溪观。北仇侧的山称为羽父山。当时张志纯应该已经归隐布金山。道光《泰安县志》《岱览》记载。

1288年，戊子。至元二十五年。94岁。

著名道教学者李道谦（1219～1296）编成《甘水仙源录》十卷，或称《甘泉仙源录》,简称《仙源录》，收入《正统道藏》。其中有杜仁杰的《真静崔先生传》《泰安埠上张氏先茔记》两篇文献。从措辞已经杜仁杰年龄分析，第二篇约1280年写成。因为张志纯的地位和他与元好问、杜仁杰、徐世隆的私人关系，与他有关的文章得到这些文豪出手援笔。而不言最后的职务和称号，似在徐世隆神祠碑之前。

全真七子都名显当世，事迹在碑文或书籍记载很多。重要书籍有《历世真仙体道通鉴》《七真年谱》《终南山祖庭仙真内传》《甘水仙源录》《金莲正宗记》《金莲正宗仙源像传》等。

1289年，己丑。至元二十六年。95岁。

1289年八月二十日，江南文士王奕登泰山极顶，其间拜见张志纯并呈诗《送泰山倪布山真人》《和遗山呈太山倪布山真人》以示敬重（见王奕诗集）。《送泰山倪布山真人》：赤松宗世远，岳地作神仙。粲粲龟瞳碧，昂昂鹤骨坚。五全皇极福，三受圣朝宣。道徳交前辈，声名在集贤。作诗聊纪实，归与世人传。

1290年，庚寅。至元二十七年。96岁。

《重修泰安县志·金石》载：“《创修清虚庵记》：至元二十七年（1290）张志纯撰，王道忠书。按记为女冠张温、朱守和等撰，碑在上庄炉清虚庵。”

八月十二日，一代泰山建筑大师张志纯逝世，终年96岁。

1291年，辛卯。至元二十八年。

二月，元世祖降旨加封泰山神为“天齐大生仁圣帝”，遣官诣岳祠致祭。《元史·祭祀志》。

1292年，壬辰。至元二十九年。

张志纯晚年已经有心无力对泰山进行更多维护了。

三月，御史台呈文中书省称：“近为东岳庙荒废不曾修理，合从朝省选差有德道士，主管祠事”。中书省据集贤院道教所呈文，令遣道士为岳庙住持提点道官，收管得钱，增修庙宇（元完颜纳丹《通制条格》卷第三十《岳祠》）。

九月，泰安州刻碑榜示保护今王母池附近中岳庙环境,即文献所称《至元碑刻泰安州禁约》，此碑现存王母池以西。《泰山志·金石》载：泰安州准东岳提点监修官牒刊石于王母池东崖。刻石已无存，这才为泰山最早的环保碑。朝廷条令和地方榜文显示，1292年元廷中书省任命了新的岳庙住持提点道官管财修庙，新上任的东岳庙提点也就是监修官，重新申请，并得到州官批复了王母池石刻的内容：“该奉州官台旨禁约，诸人无得于池上下作秽，如违，决杖八十。”执行权下放给了新道官。

泰安州准东岳提点监修官牒开称：“东岳有上中下三庙，本州城北岱岳庙系中庙。唐时武则天将岱岳庙改作道观。左侧西王母殿宇，经毁不存。上有岩岩亭，乃遇封禅帝王歇体之所。下有西王母池，次有吕翁洞，犹存圣像。池上一石碑，云该奉州官台旨禁约，诸人无得于池上下作秽，如违，决杖八十。”当职。准此。合行出榜，晓谕禁约。

并刊石于王母池东崖（今佚）。《泰山志·金石》

上文和此碑显示，此时张志纯已经去世，没有参与这些事情。

至元二十九年（1292）九月榜。

1295年，乙未。成宗元贞元年。

泰山洪水泛溢成灾。万历《泰安州志·舆地》。

是年，高僧法海卓锡泰山，重建竹林寺。见李谦撰《岱览·竹林宝峰寺碑》。

1298年，戊戌。成宗大德二年。

肥城刘海墓志，署为“元大德二年十二月，奉训大夫、孟州知州前集贤待制杨遇撰并篆额，承事郎、前济宁路肥城县尹兼管本县诸军奥鲁兼劝农事段继祖书丹。”

1308年，戊申。武宗至大元年。

九月，泰山大水。见《元史·五行志》。

1310年，庚戌。至大三年。

一月（孟春）下旬，因泰安乡民张安德发起重修的布金山伏羲圣祖庙告成立碑。毕子麟撰《重修伏羲圣祖三皇之庙记》记其事，碑署名“竹林后人毕子麟天祥撰，门弟张仲宽济卿书丹并篆额”。文见唐仲冕《岱览》。

天胜寨元帅、兖州节度使张某相助。“宣授冲虚至德通元大师、东岳庙提点监修官、兼东平等路道门都提点，张志纯重修补塑”。可知不仅泰山建筑得到修整，布金山建筑也得到修建。张氏多次参与泰山建筑建设，都得到当权者的帮助。三皇庙是道士和尚共同参与地方庙宇工程。行全碑右署名等显示，不但有关朝廷祭典的公共祭祀建筑、地方民间信仰建筑，就是道教建筑、佛教建筑，都得到地方官员的支持。

1313年，癸丑。皇庆二年。

二月。肥城空杏寺立圣旨。空杏山又名涌泉山，群山连联无阙，最高山峰黄山海拔411米。寺前有天然泉井，泉水清澈甘甜。现存有石雕墓志石40余块，石碑5块。皇庆二年（1313）立宣赐涌泉寺圣旨碑。

《宣赐涌泉寺圣旨碑》称“鼠儿年（宝）三月十三日大都有口时分写来”，颇具元代文体风格，给和尚的权益与道士相同。

1314年，甲寅。仁宗延祐元年。

三月，泰山天气巨变，雪霜三日。见《元史·五行志》。

1317年，丁巳。延佑四年

延佑四年（1317）二月二十九日泰安人张贞书，奉高人保贞大师会真宫提举王若祯立张志纯遗世偈石刻碑。碑文为：

宣授东岳提点监修官张君，寿期九十六岁。四月二十五日降诞，八月十二日升霞。乃作遗世颂曰：脱下娘生皮袋，此际乐然轻松，百尺竿头进步，蓬云洞府去来。前世宿德医儒，今作道门小才。山僧拙颂启上。

奉高贤者保贞大师会真宫提举王若祯敬立二石

1324年，甲子。泰定帝泰定元年。

有十月二十三日圣旨碑。

皇帝下圣旨碑给“泰安州有的泰山东岳庙住持、提点通义守正渊靖大师张德璘”。承祖宗规制颁旨：“这的每庙宇房院里，使臣休安下者，铺马祗应休拿者，商税地税休与者，但属他们的水土、园林、碾磨、铺席，不拣甚么，他每的，休倚气力夺要者。每年烧香的上头得来的香钱物件，只教先生每收掌者，庙宇损坏了呵，修理整治者。这的每，其间里不拣是谁，休入来休沮坏者。更这张德璘、梁道（成）根底，圣旨与了也，无体例勾当行呵，他不怕甚么。”见《元代白话碑集录·泰定岳庙圣旨碑》等。