|
新学派：论人盘消砂，天盘纳水的一些错误！ 太敏感的字眼，或许遭人群攻，认为我有什么资格，敢否认这个天盘人盘的使用方法？爱恩斯坦的量子力学都是错误的，又何况一个小小的罗盘呢？科学的，合理的，举证面前，不怕冷笑声一片。请大家听我细论。
消砂纳水就象挑苹果，把烂苹果踢出局、把好苹果收起来。现在流行用人盘消砂，天盘纳水，地盘格龙。但是，是不是就真正正确呢？
细论风水之谬.我避谬崇正，还祖师一个说法。
先论罗盘的地盘，人盘，天盘。地盘是祖师发明的，罗盘是依据北斗星与二十八宿的关系，及先后天八卦制作而成的。到目前为止，天文学家都没有否定古人的正确性。
古人以恒定的北极星为参照，分出十二地支，用来理论定位十二山，说明星宿与地盘十二地支的论述是科学正确的。 人盘与天盘是后人发明的，大家都知道，发明者不是科学家。到目前为止，科学界没有人发表过，这个是科学的学术。不过站在风水角度，人盘与天盘也有一定的科学性，其作用是消砂与纳水。可以理解到，发明者的目的是把山砂河流归于天地五行之间。这个设想也有一定的科学根据与作用。也可以说，发明者有科学的正确性。但是，后来的使用者，不懂科学根据，盲目照伪书使用。也就是说,没有真正领悟到发明者的初心。
盲目照伪书追随，其谬之一。
首论山砂及水之五行。消砂出熬以五行论，是符合易经之明阳学的.祖师消砂,是以五行来论的。现在举例说明，从上图子山来论。赖公消砂;午山是火，子山是火、丙山是火，丁山是土。如果丁山朝穴,丁峰属土,那么子山生丁山，丁山就是煞山。错误可见一斑。赖公祖师，用二十八宿来确定山砂水的五行，使用者不能忽略这个知识点，如果脱离这个理论基础，罗盘使用就犯错误了。睁亮眼睛看清楚，人盘的丁峰，处于星宿张十七太，星六太及柳宿之间。也就是说，丁山在人盘具有三种五行属性。张十七太(阴火），星六太(阳火)，柳十三半(土)，也就是说：当丁山在柳宿时，才是破山,在张宿与星六太时都是比肩。只学了赖公三分之一的功夫，不是害人吗？再论坐山，子山坐危十六，坐虚九少，坐室十八少，属火又属水。坐山有二种五行，那么坐山五行改变了，向山五行也改变了，如果单单用人盘来分析山砂吉凶，又怎能正确呢？偏左可以论比肩,偏右可以论印山，再偏一点，又可以论破山。单用人盘论出煞，不是谬论，又是什么呢?正版风水书很少的，要想搞正确,必须从根源去追录科学依据，才能正确掌握风水，才不会偏离祖师的正确航道。综上观点，不是认为赖公有错，是学习者，盲目照伪书学习使用的错，因为赖公说过，观山之吉凶看星宿与山之峦形也也。
消纳水也是一样的道理，就不细论，大家积极思考便是。如果水口是丙午，丙午横跨三个星宿,又怎能正确生克论水呢?要真正掌握风水的精华，必须从科学出发，用科学的知识去认识宇宙世界！谢谢你的浏览？ 避谬者：林伟森
|
