《渊海子平》完整版

卷一

论日为主

予尝观唐书，所载有李虚中者，取人所生年月日时干支生克，论命之贵贱、寿夭之说，已详之矣。至于宋时，方有子平之说，取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，以生旺死绝休囚制化，决人生休咎，其理必然矣，复有何疑哉？一曰官，分之阴阳，曰官，曰杀；甲乙见庚辛也，甲见庚为杀，阳见阳也，见辛为官，阳见阴也，乙见庚为官，见辛为杀；二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己是也，阳见阴为正财，阴见阴为偏财；三曰生气之阴阳，曰印绶，曰倒食，甲乙见壬癸是也，甲见癸乙见壬为印绶，甲见壬乙见癸为偏印；四曰窃气之阴阳，曰食神，曰伤官，甲乙见丙丁是也，甲见丙为食神、见丁为伤官，乙见丁为食神、见丙为伤官，五曰同类之阴阳，曰劫财、曰羊刃，甲乙见甲乙是也，阳见阳为羊刃，阴见阳为劫财，大抵贵贱寿夭死生，皆不出于五者，倘有妄立格局，从列其名而无实用，其飞天禄马、倒冲、井栏叉即伤官，析而为之，举此一端，余可知矣。

以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐；以日为主，大要看时临于甚度，或身旺，或身弱，又看地支有何格局，金木水火土之数，后看月令中金木水火土何者旺，又看岁运有何旺，却次日下消详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局，次看余辰有何损益，四柱中有何字损其甲子日主之秀气，有坏其用神，则要制之，不要益之，论命者，切不可泥之月令消详，故表而出之。

论月令

假令年为本，带官星印绶，则早年有官出自祖宗；月为提纲，带官星印绶，则慷慨聪明、见识高人；时为辅佐，平生操履；若年月日有吉神，则时归生旺之处；若凶神，则要归时制伏之乡；时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之；假令月令有用神，得父母力；年有用神，得祖宗力；时有用神，得子孙力；反此则不得力。

论生旺

常法以金生巳，木生亥，水生申，火生寅，土居中央寄母生，如戊在巳，己在午，又土为四季，各旺一十八日，共七十二日，并金木水火土各七十二日，共得三百六十日，以成岁功，此良法也。

又论五行生旺衰绝吉凶

观阴阳家书有曰：生旺有阴死阳生，阳死阴生，如甲木生于亥而死于午，乙木生于午而死于亥，余同例此；故推命十有九失，又非得法也，如议命岂可拘于生旺之说，且丙属火而绝于亥，本为不好，孰不知亥中有甲木为印绶，而能生丙火，丙日亥时乃多贵格矣；戊属土而旺于巳，兼又建禄，本作贵格，孰不测巳反生金之地，而能伤官星，凡戊日巳时，官终不显，举此二例，则议命切不可专泥于生旺而吉，衰败而凶也，又当以活法推之。

论五行墓库财印

丙丁生人以辰为官库，水土库于辰故也，须年月时中有木，或亥卯未并寅即清，如无木，则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不显矣。

论官杀混杂要制伏

官星要纯不要杂，如甲木用辛金为官，若年是辛，月是酉，时上亦是辛官，虽多但无妨，盖纯一尽好，若有金或庚申，则混杂为杀，以伤其身，要行火乡制伏，则发福也，余仿此也。

论五行生克制化各有所喜所害例

金旺得火方成器皿；火旺得水方成相济；水旺得土方成池沼；土旺得木方能疏通；木旺得金方成栋梁；金赖土生土多金埋；土赖火生火多土焦；火赖木生木多火炽；木赖水生水多木漂；水赖金生金多水浊。金能生水水多金沉；水能生木木盛水缩；木能生火火多木焚；火能生土土多火晦；土能生金金多土变；金能克木木坚金缺；木能克土土重木折；土能克水水多土流；水能克火火炎水热；火能克金金多火熄；金衰遇火必见销熔；火弱逢水必为熄灭；水弱逢土必为淤塞；土衰遇木必遭倾陷；木弱逢金必为砍折；强金得水方挫其锋；强水得木方泄其势；强木得火方化其顽；强火得土方止其焰；强土得金方制其害；此乃身弱遇鬼，得物以化之则吉，如甲日被金杀来伤，若时上一位壬癸水或申子辰解之，即能化凶为吉，余者仿此。

论二至阴阳相生之理

一年之内细分五行，配合气候于十二个月之中，各主旺相，以定用神，其中五行又分阴阳两股，于之生年之中各主生旺之气，如冬至一阳生，则有木火生旺之理，何则？试以甲乙日干生人，在冬至之前，阳气未动，木方死绝，其木不甚吉利，如甲乙日生人，在冬至之后，阳气已生，木乘暖气，其命寿禄皆全，只要用神入格；又如丙丁日干生人，在冬至之前，遇水即灭，若在冬至之后，不甚忌水，盖丙丁乘木之生也；夏至一阴生，则有金生水用之理，如官历所书，夏至之后逢庚为三伏，盖谓一阴生后，金生而火囚，明乎此，则庚辛生于夏至之后，金略有气，不甚忌火，其理尤明，学者不可不知矣。