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两千多年来，解读《周易》的书都把《蒙》卦里的“初筮告”解释成卜筮。 有的人还引经据典地说这是古代卜筮的仪式，意思是第一次卜筮的话神灵会告诉你答案，如果一而再再而三卜筮就是渎神，神灵一生气就不告诉你了，所以说“再三渎，渎则不告”。 哈哈哈哈哈……嗝  这些望文生义幼稚可笑的解读，无一例外都是因为汉代以来的一群好读白字的半文盲假大师造成的。 可笑的是这样的错误答案居然被历代无数人奉为经典照抄不误！ 首先指出的是，先秦时期的卜筮不仅不是“再三渎”，反而是习惯性地一而再再而三，三番四次不厌其烦地卜筮。 这还不是重点，重点是，这句话里面的“筮”，压根就不是卜筮的“筮”！ 它应该读作“噬咬”的“噬”！ 在帛书《周易》中，《噬嗑》里的所有“噬”字就抄成了“筮”，秦简《归藏》甚至直接把卦名“噬嗑”简写成了“筮”！ “筮”和“噬”两个字本来就是互通的！ 为什么说这句话里作者写的的“筮”意思一定是“噬”咬的“噬”而不是“卜筮”的“筮”？ 很简单，看上下文。 首先，《蒙》卦的“蒙”，楚简版写作“尨”，是一种狗。全卦六句爻辞，句句不离“尨”，其实是作者以尨喻蒙，用懵懂的小狗（童尨）来比喻蒙昧（童蒙）无知的人心。  既然“蒙”实际上是条狗，那么会咬人（“噬”）那就再正常不过了，尤其是啥都不懂的小狗（童尨）。小狗第一次咬人一定要及时教训（初噬告），否则一而再，再而三养成了咬人的习惯，它就对法度养成了轻慢之心，从此再也无法管教。所以说“再三渎，渎则不告”。  其次，《周易》是一部教化之书，关注的是人的心性。而《蒙》卦中这只乱噬人的小狗（童尨）则象征着蒙昧无知的人性，在童蒙无知时如果得不到及时的教化引导，人性很容易就会沦落，如同为四处乱咬人的恶犬。一个“渎”字形容的正是缺少教化后轻慢不敬的样子。 最后，最早的易传《彖》也说“蒙以养正，圣功也”，指出“初筮告”的目的是为了养正。养，教养之意。告，也有告教之意，圣人涵养正性，都是从童蒙无知的时候开始，所以最重视“初”始的教育。 故曰“初噬告”！  |
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