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224. “何弃之有”是弃人还是弃道？ （第六十二章） “人之不善，何弃之有？”这一句接在“美言可以市尊，美行可以加人”之后。“何弃之有”是弃人还是弃道？有不同的理解。先看古人的注解： 河上公章句：“'人之不善，何弃之有’，人虽不善，当以道化之。盖三皇之前，无有弃民，德化淳也。”说的是弃人。 王弼注：“不善当保道以免放。”说得不清楚。看现代名人学者的解释： 余秋雨翻译：“因此，即使不善的人也舍不得把道丢弃。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第185页。）说的是不弃道。 南怀瑾说：“不抛弃任何一个不善之人，也不抛弃任何一位众生，这是讲'道’的重要。”（南怀瑾：《老子他说》续集 东方出版社，2010年，第254页。）他说是弃人。 陈鼓应今译：“不善的人，怎能把道舍弃呢？”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第297页。）他说的是弃道。 刘笑敢引论老子的人性观：“本章说到'人之不善，何弃之有’，第二十七章也说'圣人常善救人，故无弃人’，这应该是针对社会上将人分类，将一部份人视为可弃、当弃的现象而言。”（刘笑敢：《老子古今》上卷，中国社会科学出版社，2006年，第593页。）意思是弃人。 前面讲了“美言”“美行”的好处，但不是个个能做到的。社会上肯定有“不善之人”，不会美言，也不美行，更无美德。当遇到这样的人，不要一抓了之，送进大牢。这样做，轻易地抛弃人是没有道理的。人有不善之举，犯了错误，不要轻易地抛弃人家。要用美言感动他，用美行影响他，用道德教育他，让他转变、回头、改正，达到“浪子回头金不换”的效果。 “人之不善”应该是人的不善行为，翻译成“不善的人”，不妥。再说，“何弃之有”翻译成“怎能把道舍弃呢？”与前文“不善人之所保”的意思相反了。 |
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