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中华民族特色思维逻辑——易经太极思维 易经太极思维是中华民族固有的特色思维模式，是东方思维之母。易经太极思维就是阴阳刚柔兼备的思维，“其大无外，其小无内”，阴阳互用、刚柔并济、能大能小、收放自如的思维方式。易经太极思维是在判断和处理事物时，要理解事物太极、阴阳，观察造化、发散性扩展情形，因对方的变化而变化应对，学会顺应自然的思维逻辑。 易经太极思维系圆性思维，与西方科学的坐标式、十字架式思维存在本质差别。圆性思维其大而无外、其小而无内，与佛学、宇宙学最究竟智慧境界“大圆镜智”是一致的。坐标式、十字架式思维注定是走向悖论式的、不究竟的极限思维。太极阐述了天地间的道，自然界中的自然规律，太极就是一部博大精深的哲学。太极思维是有生命原力、发散性的活力思维，而易经太极思维就是智慧的展现。
一、思维的来源——心 《黄帝内经·素问灵兰秘典论》记载：“心者，君主之官也，神明出焉。”《素问·调经论》说：“心藏神。”心主血脉与心主神明，心居于五脏之首，是人体五脏核心系统中的核心。“神”、“神明”、“神志”之“神”的内涵及其玄妙，指藏于事物内部的本质属性 ，是主宰事物运动变化、兴衰存亡的根本因素力量。“神”特点是自由自在，不可测度。《素问·天元纪大论》：“阴阳不测谓之神” ，道出了“神”的特性。“神”自由变化的本性 ，用肉眼是看不到的。中医理论“心藏神”之说“藏”字道出了神的隐蔽性，“神”藏于内无法观察到。而“志”通“帜” 是标志之义 ，因此“志”与明是同一含义的不同说法，二者都是生命活动的外在表现。在全部生命中 ，有一种特殊的功能体现是“精神意识”，就是“精神意识”也是“明”的一种，主管精神活动。具有思维、思虑、判断、识别、分析、记忆的功能。
“神明”、“神”是指高级中枢神经机能活动。这些功能由心主持和体现，所以说“心主神明”。前人对心的理解，包括中枢神经系统的功能在内。 “心神”与“脑神”的关系“神”藏于心后便叫做“心神”。“心神”主宰作用有两层含义 ，它由“神”的两个层次的不同作用所构成。第一层次是“心藏神”之“神” 是全身的最高主宰；第二层是第一层次“神”的表现形式“明”之一“精神” 是次高级的主宰。第一层“神”叫做“元神” ，第二层为“识神”。“元神”实际上就是生命活动的根本气机称“神机”、“玄机”。而神机的产生来源于阴阳的运动，阴阳运动变化莫测才称其为“神”或“玄”。《素问·阴阳应象大论》指出 ：“阴阳者，天地之道也 ，万物之纲纪 ，变化之父母 ，生杀之本始 ，神明之府也。”此处把阴阳的作用最后归于“神明” ，应该说是“元神”主宰地位的理论基础和理论依据。
阴阳是决定一切事物运动变化的根本力量，元神主宰一切的另一种表现形式。阴阳主宰一身较为原则抽象，元神主宰一身则显得形象生动。在元神支配作用下，产生了人体各脏腑器官局部之神称为“脏神”或“官神”。道家称“泥丸百节皆有神”乃指此种“神”。把“精神意识”称作“识神” 产生的器官是脑，但却不归脑主宰。“识神“作为生命的最高形式，是在元神支配下产生的 ，是元神演化的终极“花朵”。“元神”是先天的根本，“识神”是后天的果实。而“识神”一旦产生，就会反作用于元神，这种反馈使“识神”获得对生命的整体主宰能力，元神便在识神的反馈调控下发生进化。“元神”与“识神”的关系是：“识神”在“元神”的支配下产生于脑，“识神”产生以后以反馈 (作用 )于“元神”，通过“元神”支配“脏神”，如支配神、魂、魄、意、志、喜、思、悲、恐等。明确“神”与“明”的含义以及“元神”与“识神”相互作用结果，“心神”与“脑神”实质作用。现代医学最新进展表明，人体生命活动不仅仅受神经系统调节，还要接受内分泌系统、免疫系统的复杂调节和影响。机体神经、内分泌和免疫系统共同形成一个复杂的调节网络，机体所有组织、细胞都受其调节和控制，可见协调性是相当一致的。
心是主神明的器官， 统管的人体的一切精神意识活动。《黄帝内经·灵枢》所讲“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而变而谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑处物谓之智”，就是说人体对于大自然事物的思维、判断、意识形态都归结心所管。人体思维、判断、思索、意识、记忆、反映均是在心智方面发挥出源动力的。 二、易经太极思维的原理、体系、特色 中华民族思维特点重感性、重体悟、重整体，突出阴阳两面，强调天人合一，大道从简。中华民族主流思维方式可以形象地概括为“道生一、一生二、二生三、三生万物”的太极思维模式，具体表现为尚圆融、讲平衡、融洽、圆滑、包容、阴柔顺畅、刚柔相济、求中庸、重意象、阴阳平衡的思维取向特点，体现了中国文化独特的睿智与气质特性。
1、太极思维的原理就是太极阴阳是太极思维的典型图案模式。《易·系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。太极中的“太”指“大”、“极”指无穷无尽。太极生两仪就是阴阳，两仪生四象就是老阴、少阳、少阴、老阳，四象生八卦就是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。太极是阴阳之母，阴阳是太极矛盾法则的高度概括，阴阳矛盾是宇宙万物的普遍规律，宇宙万物都是阴阳两极的复合体。《易经》从象数的普遍矛盾中概括出奇数、偶数这对范畴来表示阴阳，使用“—”、“--”两个基本符号，提出“一阴一阳之谓道”，“万物负阴而抱阳”，阴阳处于对立、互根、消长、转化的矛盾运动中，万物一太极，人人一太极，万物、人人共同统一在太极阴阳合和之中。太极阴阳是太极思维的典型模式，太极思维是东方思维科学的高度浓缩和独特方式，是东方思维之母，是一把思维利剑，具有鲜明的中华民族文化思维特性。
2、太极思维的太极图蕰藏了太极思维的深邃含义，是太极思维的图像解读砝码钥匙。太极图是中华先人用特定象征的方法，表示太极阴阳学说的图像，是宇宙万物阴阳正反两态起源、运化、复归、显化的总体模式，是太极思维的总模式。太极图表明的深邃含义有： （1）太极的物质基础是阴阳二气，阳中有阴，阴中有阳，阴阳互体，太极图充分显示了太极阴阳关系的互根互惠的整体平衡作用。 （2）太极图是圆的，蕰涵着气一元论的原理，认为宇宙万物始于气，始为圆形。运化是一圈一圈一层一层的推进扩大运转。
（3）太极图的阴阳分界线用环抱曲线，象征阴阳各半，阴阳相对，阴阳消长、互为制约，彼此分离，又互为一体，呈现曲线美。 （4）太极图中的黑眼和白眼，代表至阴至阳，象征阴极阳生，阳极阴长，阴阳相互转化，互为消长，彼此守护，共同运化。 （5)太极图表明，宇宙万物可见不可见的一切存在，无论物质、能量、质量、信息、运动，还是气化、物化状态等，都以太极阴阳为恒稳模式。太极图以图像形式充分显现出太极阴阳辩证关系和存在状态，太极思维深邃内涵通过太极图得到全面表达和形象解读。 研究这个太极图的演化过程，实质是要认识这个太极运行规律、方式、特点，认识这种圆形扩充式思维、思考的方式、角度，游刃有余而互不发生摩擦的空间运转状态。世间许多事物本来就存在着，只不过因为认识的角度不同、思维不同，事物就不一样，事物的发挥、呈现就不一样。因此学习一种事物，或要学好一项本领、本事、专业知识，除了基础之外，也应该要知道需要从太极思维的高度上切入，才比较容易得心应手，操着起来会更加自如。
3、 太极思维的两仪构成了太极思维的两极化状态。太极思维的一个重要体现，是一个太极是由两仪组成的，即阳仪与阴仪，这个实质上就是二分法，即事物总是能一分为二的，有其两面性。就是两仪生四象，实质还是太极生两仪的延伸，如果把阳仪又独立看作是一个太极，这个阳仪是不是也要分成两片，则阳仪本身又有两仪。同理可得阴仪本身也有两仪，这样一来就是四象了。四象的意思其实是即使事物一分为二之后，并不就此完结了，因为二之中的一还有分二，二之中的另外还有二，这个不就是一样符合任何一个事物都可以、都应该包含了两仪。就是说再细小、细微小的物质、东西，也可再继续分下去，用太极生两仪的方式就是用一分为二的思维、方法再分下去。所以原子之后还可以再分，分了之后还可以继续再分，直到无穷无尽的分化。
4、太极繁衍的多层次多样性。四象之后是八卦，八卦之后是六十四卦，六十四卦之后则是三百八十四爻（其实是三百八十六爻，因为乾与坤还有二个用爻），这是太极起始之初由大到小的一种分法，也就是说从无极到太极，太极后生出两仪到三百八十四爻这里就停止了的。也可以这样理解，就是大到太极，小到三百八十四爻，古人认为用这样的一个体系就足以把这个宇宙的万事万物都表达清楚、都呈现出来了。所以又反其道而行之，用逆向思维，世间的任何事物都可以归纳到这个太极里面去，都可以归纳到这个两仪中去，都可以归纳到这个四象中去，都可以归纳到八卦中去，都可以归纳到这个六十四卦中去，都可以归纳到这个三百八十四爻中去。可以说有一个点就可以衍射出许多冠状图案，反之有一个树冠也可以推缩到事物的起始点上即树根，找到核心所在，这就是太极思维的智慧魅力和特色。
5、太极思维的体系具有独特性。其实太极包含的主要思维和体系，就是事物总是从无到有的，然后有了之后可以知道事物都是由两种元素构成的，而两种元素之中，各一种元素里面又还含两种元素，这一种包含是无穷无尽的。这个既是阴阳的思维，也是二分法的一种方法体系。然后阳中还有阴阳之别，阴中还有阴阳两种，这个固然也是一分为二，也是有阴阳。同时折射出另外一种思维方式，就是阴中有阳、阳中有阴，即事物的一体性，这与哲学上所说的世界的事物都是紧密相互联系而不可分割的是一致的。明显反映了从一点可以延伸出无数个点、无数种轨迹。反之从无数点、无数种轨迹最终又归于太极一点，然后从太极又恢复到无极，也就是顺与逆的逻辑关系。太极思维的特色是一种无限的力量辐射。
6、太极思维的后天八卦理论。太极思维基于一个默认前提，即后天八卦的存在：混沌已生，宇宙已成，太极已现，天地分判。可以说太极思维涵盖并统一了世间一切思维方式，具有主宰地位。揭示了“二元”统一于“一元”太极的现代认识论规律。太极思维究竟回归处仍是“不思维——悟”。要开悟其实很简单，只要不思维不动念。世人就是无法简单，不仅不信，还非要追求复杂——这个密法，那个大法，以致好事者不得不生出无量多的法门来满足欲望。
三、易经太极思维的价值力 易经有不易原理，以不变应万变现象。在谋略局中预谋变者，先谋不变。以不变去御变，心能转物，这是太极思维的核心力。这个太极思维是一种恒守境界，中国文化把这个境界叫做道。太极思维是用一个不变的心境去应对万变的事物，而不是让万变的事物来影响心境的变化，是心能转物，平常大多数人乃是物来转心。就是一个领导者或管理者、组织者可以引导许多人，而更多的人不能引导左右领导者，领导者是核心具有主心骨的价值影响决定着事物的发展变化状态。起决定作用的绝对少数影从着绝大多数的发展转向状态。
物极必反，阴极生阳，阳极生阴，阴阳互为转化，天地有乾坤，乾坤生万物，谓天地间万物均有阴阳属性，于上者为阳，于下者为阴，万物反复，自阳而阴为万物，循环始终。现在大数据信息依阴阳转化，从中找出转化的诱因，得出事物发生发展的规律，依事起象，以阴测阳，以气造形，自虚实，或顺或逆，进行推演。大数据高明者善于抓住其中的病源，就病取药，自然药到病除，得到正确的结论。 宇宙中一元之初是为太极，太极而分两仪，两仪生四象，四象而生八卦，八卦而生万物。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。信息所取必心有所动，心动为太极始立，开始转动为一。时空、时间、地点、方法、模式，随心运动变化，而打破阴阳平衡，成为信息网络的交织点，由此切入进入思维的太极点为一生二。阴阳有帮衬，各寻帮扶克化的支点而成四象。四象即出则以八卦去类化万物，提取预测的信息为生万物，这是顺转的过程。从相反的角度观察推演，世间万事万物，全息概括于八卦，而入五行之中，再分出阴阳两仪的属性，合而归于心，是为太极，人与天地自然合一，产生共振磁场效应现象，达到合一状态。
太极思维——寻找事物的聚焦点。事物的焦点就是太极中心，事物的核心区，事情的因果好坏，由这个中心出发，到达预定的地点。数据更是讲究焦点，找到了焦点，信息的结果也就成功了一半。有鉴于此，事物末起而事已了然，通过望、闻、触、悟等人体的媒体，去体悟所测事物的内在实质，不加思索，一目了然，形成太极思维。这种思维应该说即是信息的高深期，也是信息的启萌时点，是差不多每个人都会的瞬间灵感，信息的感观思维。
太极思维就是看待问题、分析问题、对待问题、处理问题要有矛盾统一思想，要从正反两面去思考，辨证看待才能看清事物的本质，不抓住核心所在，做到中庸状态，至于偏激。处理问题要多从对方角度去考虑，才能知道如何妥善地处理问题，才能解决好问题。要明白物极必反的道理，好事有可能变成坏事，坏事又有可能转变成好事，事情总是在不断发展变化当中的寻求平衡状态。
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