生之本（下）

无经方不中医

求医不如养生

养生不如寡欲

文字整理：中道之医同修

插图：圆光

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

—《黄帝内经·四氣调神大论》 

我们接着上一次后面的“去寒就温”，这里说去寒就“温”，没有说去寒就“热”。温是温暖的，热是热烈的，温度是不一样的。这个时候，你不能做一些非常热的一些事情，比如说泡澡。很多人去汗蒸，这就不是所谓的去寒就温了，这叫去寒就热。真正的去寒就温是什么？生个小壁炉在这儿烤烤火，让身体不觉得冷，这是“去寒就温”。

还有比如说晚上睡觉的时候，村长山里面都没有暖气，晚上睡觉的时候脚比较凉。我们烧水泡泡脚，泡了脚之后让身体很温暖，但是绝对不是泡得大热，会出汗那种。你泡脚到出汗是去寒就“热”了，所以冬天一定要把控好这个度。冬天避寒是必须的，你不避寒的话，寒气在身体里会跑到经络里面，到春天的话，你会得温病，如经云“冬伤于寒，春必病温”。首先是保证不能着寒，其次也要保证不能过热。因为太热，你的阳气就又被扰动了，就扰乎阳了。就“温”，我们有很多种方法，比如前面说的泡泡脚、生个小壁炉。虽然外界寒冷，你保持室内的温度不超过15度，即是避寒就温。一旦室内的温度超过15度，阳气就要生发了。你看春天要连续高过15度，草木就要要准备发芽了，是不是这样？现在城里都有暖气，温度都那么高，身体的气是潜不住、藏不住的，你便没有伏匿，也没有私意，己有所得也都耗散出来了。原因是什么？你为了驱寒了，但没有做到就“温”，你就”热”了。

村长山里现在外边的温度大概是两三度，还有冰没化，屋里生个小地炉，室内的温度是十二度。我们一般不会让室温超过十五度，否则气就会上冲，整个头就会很懵，不舒服。你有没有进过商场，冬天商场的温度特别高，一进商场你感觉整个头是懵懵的、晕晕的。有没有过这种感觉？头一晕，热气上冲，脚反而还凉。村长就有这个体会，冬天的时候一进商场，温度很高，整个人是迷糊的，头重脚轻的状态。就是温度一下太高了，整个气血往头上冲，气血一冲是不是就头重脚轻？这时你出了商场到外面呼吸一下冷气，不一会儿整个头就清醒了。气温只要一冷，整个气就下来了。因为寒气是下降的，热气是上冲的，寒气把热气给你一伏，整个头就不懵了，感觉头脑很清醒了。我们说时刻保持头脑清醒，就是头脑不能热，头脑一热，热一上冲，就会头昏脑胀，判断不准确了。

秋天和冬天的时候，天气比较寒凉，我们感觉头脑很清醒。夏天的时候，气温三十八九度，你能感觉是清醒的吗？整个人的感觉就是昏昏沉沉的，想睡觉，没精神，是不是？都是因为热气所导致的，只要一热，人就会头脑不清醒，热气上冲。所以要“去寒就温”，不是“去寒就热”。屋里十一二度，我们穿着棉袄，身体是暖和的，手是温热的。身体一点都不冷，但是我们呼吸的气是凉的，热气不会往上冲。如果这个时候打开空调到二十六七度，你一进空调屋，你试一试，头马上就胀、就晕，气太热了。

你别忘了，人体是靠气机来调节的，不是靠体温。体温冬天和夏天是一样的，是靠气机的升降，气一热就会升，气一凉就会降。你身体气机的升降出入是靠什么来调节的？靠气，也就是靠肺来调节的，所以说肺主一身之气。中医在治病的时候，用各种药来干嘛呢？不就是调气机吗？上去的给降下来，下去的给提上去，都是用药物的气来调节身体里的气。你太热了，我们用寒气来给你降一降；你太寒了，我们用热气来给你升一升。中医跟调节天气不一样吗？学中医，你会用加湿器，会调节空气的温度，你知道怎么舒服，就能学会中医。你现在整个头脑特别的昏沉，太热了，实在没办法打开冰箱门，头扎到冰箱里面，猛吸那个冰箱的凉气，你吸个一分钟，整个头脑就清醒了，就是利用寒气把气给降下来了，是不是这个道理？

那你没有冰箱，你感觉气上冲还很热，那我们怎么办呢？经方里一味药“生石膏”，生石膏这味药煮出来的气，就是太阳寒水之气。你吃了生石膏之后，相当于寒气作用到你的身体，把热给压下来了。生石膏是降气的，跟阳明一点关系都没有。后世把生石膏当成是阳明胃经的药。生石膏是个气药，它走的不是胃，是太阳寒水之气，它就是降你往上升的气的。升气的是青龙，就是麻黄，麻黄发其阳，让气往上面升的，像春天的气，是往上升的。生石膏，就是白虎。整个经方里面石膏和麻黄，它们比例的配比，就是青龙和白虎。是白虎压青龙，还是青龙在上，白虎在下。生石膏和麻黄的作用，就是左青龙和右白虎的关系，是谁更高一些。有的时候需要白虎压青龙，有的时候青龙要往上升，需要白虎来克制他一下，这都是中国的大道。左青龙、右白虎，即升和降的关系，气的升降关系。

我们气是怎么循环的，有上升的气和下降的气，交汇在一起才能循环开，叫“大气一转，其气乃散”，整个生石膏和麻黄是调节人体大气层的。人体内大气一转，你整个身体的气就周流起来了。这是经方用药的精髓，跟后世经方派讲的哪个药入哪个经一点关系都没有。因为他们不是从天道上面来讲的，能明白吗？我们所有用药的理法，都要模仿天地。“人法地、地法天”，“法于阴阳，合于术数”。我们身体的模型跟天地运行的模型是一模一样的。

所以“去寒就温”，一定要控制这个气，不能热，气一热就头昏脑胀。和你惹女朋友生气一样，你女朋友一生气，热血上升，头脑发热免不了就和你干架。这个时候怎么哄你女朋友，打开冰箱门，头塞到里面呼吸冰箱里的冷气，气就降下来了。开个玩笑，我们继续往底下讲。

“去寒就温”，温就不会出汗，后边叫“无泄皮肤”。顾名思义，不能做会发汗的动作，汗出不就是泄皮肤吗？ 现在生病用升解汤，不也要去发汗吗？这个是病，你没办法，病总要治。何况并不是升解汤让你出汗，是身体本来就想通过汗解，逼毒外出。我们用升解汤推身体一把，让他出一些汗，因为身体已经启动这个解病模式了。我们说过了，身体是逼不得已才会选择冬天发高烧。但凡这个毒没那么重，没那么恶劣，身体都不会选择冬天去发高烧。它会把冬天的寒气藏在你的少阴系统，就是藏在血脉里，等到春天的时候再往外发。春时阳气，发其冬时伏寒，这就是“冬伤于寒，春必温病”的道理。

冬天发高烧，非常伤肾精。所以这次很多人发了高烧之后，是不是腰疼、背疼？这次得了阴阳毒的小伙伴们，发高烧、身体疼痛的，好了之后是不是很多人腰背疼？这是把肾阳给发亏了，肾虚了。

汽车在开动巨大马力的时候，特别是上坡的时候，烧的是什么？烧的是机油，是你储备箱里那点油。那么人体发那么高的烧，耗的是什么？你的气血，气是从哪产生的？是从精里面产生的，归根结底还是你储存的肾精，就是你骨髓里的精髓。精髓空了，肯定会腰酸背疼。这个时候你吃点肾气丸，给身体补补精气，吃几天也就好了。你冬天发高烧，踩的马力越大，耗的油是不是越多？你油耗干了，油供不上了，你腰能不疼、能不酸吗？你后边腰没能量了，督脉的气上不去了，卡在夹脊关那里冲不过去了，那你就背疼、脖子疼，脖子后面是玉枕关。整个督脉的气没有了，你从腰到背这一路都会难受。这就是原理，你明白了这个原理，再用药的话是不是很简单？

扯得有点远啊，其实也是通过讲这些，尽量让大家知道原理，你知道原理了，就知道治疗的思路了。腰疼、后背疼都是因为肾气不足导致的督脉气弱，导致夹脊关、玉枕关，后背的三关不通，气冲不过去关所以导致的酸疼，根本原因是肾阳不足。

六味地黄丸治腰疼？你可别买错了啊。六味地黄丸是一个删减过的方子，把最重要的两味药给去了，把桂枝和炮附子去了，就好比肾气丸本来是一个阵法，你把两员大将给去了，让一群散兵去打仗，你想这样还能有用吗？

我们继续往底下讲，“无泄皮肤”，就是不能做一些出汗的运动，包括你泡脚都不能泡出汗。村长原来身体很差，后来自己学中医养，现在算是挺好的了。村长怎么泡脚呢？水不能太热，可以多泡一会儿，等水凉了再往里面加点热水。你感觉身体热乎儿了，这个时候就把脚拿出来，别继续泡了，一定不能感觉很热，要出汗了。你感觉身体已经暖和了，脚拿出来。然后这时让身体凉下来，让身体的五脏六腑把热给吸收。你感觉到身体又凉了，继续再泡。感觉又温乎了，然后再把脚拿出来，让身体再凉一下，反复这么做，让身体不断去吸收这个热量，而不会说一泡脚就出汗。

如果你泡脚泡出汗，跟竹篮打水有什么区别？你本来想打水，你想泡脚，你一出汗，本来这个热要在身体里封藏着。你一泡出汗，热刷的一下就出去了，相当于白泡了。你一边泡着，一边漏着，你把热气都漏掉了。所以冬天泡脚一定不能出汗。这个叫“无泄皮肤”，皮肤不能开泄。冬天的任何时候都不能做一些发汗开泄皮肤的事儿，除了治病以外，那是没办法了，治病的时候，就该发汗就发汗。我们是讲养生，不是治病，真正要养生的时候，你要知道怎么养。要不你养来养去，还是竹篮打水一场空。

皮肤一开泄，便会“使气亟夺”。比如你泡脚，发了汗，你这个气。本来是要把气封藏在我们体内，为我所用。你一发汗，使气亟夺，迅速把气夺了，气就跑了，你没藏住。前面不是一直在讲伏藏吗？“若有私意，若己有得”，一直在讲收敛。你要是“开泄皮肤”，那就是“使气亟夺”，把你的精气给你夺走了，天地和人是相互地盗，你会养生，你便盗天地之气，把天地之气为我所用。你享受日光浴、你吃的五谷、你泡脚吸收热量，都是在盗天地之气来长养自己的身体；那你要不懂养生，正好相反，天地就把你的气盗走了。你看现在人都在干些什么事？干一些被天盗的事，让天地把你的气给盗跑了，导致你整个人的精气神都不行了。人盗天、天盗人，其实是相互地盗。但是“盗亦有道”，你去盗天之气，你也要有道；你没有道的话也不行，会失去更多。

“此冬气之应”，“应”是相应，与冬天的气相符合，因为冬天本来就是这个收藏的气，冬天天地之气就是这么运作的。你与冬天的气相应，便是“顺天承道”。遵循天道，就是不逆着来，这不就是相合、相应吗？此“冬气之应，养藏之道也”。真正的冬季养生，与冬天相应的养生是什么？养藏之道也。一个字儿“藏”。冬天的养生就是“藏”而不“露”，“藏”而不“漏”。冬天男女也要减少房事，不然男子也会溢精外出，也是天盗人，你没有固住、藏住。所以大自然都是春天交配，不要冬天交配。养藏之道也，这也是一个重点。

“逆之则伤肾”，这个说得够明白吧，我们刚才讲的高烧发汗以后腰背疼，伤的是什么？肾。为什么逆之会伤肾？因为冬天要藏精于肾，所有的精气都要藏之于肾。人体的肝肾，相当于一棵树的根。人的心肺在上焦，相当于树的枝叶。脾胃在中焦，相当于树的树干。我们人体的肝肾在下焦，相当于树根。你只要能观察这棵树一年四季是怎么生长的，你就知道人体是怎么运作的。

春天的时候，气在树梢，枝叶发芽，气在上面。秋天的时候要贴秋膘，一到秋天胃口马上开了，这个时候气在脾胃，相当于在树干。当气在树叶的时候，枝繁叶茂；秋天时，气要收敛了，收敛到树干的时候，叶子就会缺少养分，开始变黄变枯。这个能明白吗？秋天气在中焦，人胃口会特别好，所以说贴秋膘。秋天树叶变黄了，整个养分不往树梢上供应了，能量集中在树干。这个时候还没到根里。冬天的时候，树叶全部落光了。这时气都藏在根部了。人体跟这个一样的，冬天的时候我们人体的精气也是藏于肝肾的，肝肾就是你的根。你把人当成一棵树，这样一联想就非常好理解了。

比如挖葛根要秋天和冬天挖，它里面才有粉。春天、夏天挖的话，它里边洗不出粉，为什么？春天和夏天，它在外边长藤子，它能量都在藤蔓上。等到秋天、冬天，它把能量全部撤回来到根部，才有很多的粉。人也是一样的，冬天的时候藏精于肝肾。如果你逆着来，冬天还在树梢上生发，你没有藏到根部，是不是就会肝肾亏虚，所以叫“逆则伤肾”。村长给你举的例子都很好理解，都是天地的象。中医的理很难理解，但是村长给你一举例，一取这个象就很好理解了。

春天的时候，气息在上，这个时候得病会得“春温”；秋天的时候，气在脾胃，在树干，秋天燥热得病的话，那就得“秋温”。冬天的时候，其气在下在肝肾，冬天的时候就容易得“冬温”。所以说《桂林古本伤寒论》里不但论述了温病，还把温病分成了春温、秋温、冬温、湿温，对各种温病都有叙述，是一系列完整的理法。不读《桂林古本伤寒论》的话，你根本就不懂得温病的理法，你也不会治温病。

你看根的能量永远是最大的。一棵树你觉得是树干耐烧，是树叶耐烧，还是树根耐烧？哪个部位蕴含的能量更大一些？这个一目了然，挖一个树根疙瘩，那个大疙瘩能烧很久很久。根是藏精的，它能量是最大的。如果根没藏好精，没藏好能量坏掉了，变成是中空的，你想这个树还能活吗？所以，你的肝肾，这个人体的树根如果没能量了，没有生气了，你想你的上焦心肺，中焦脾胃，还能好吗？树根已经烂掉了，空掉了，它还枝繁叶茂，还树干长得非常好，那可能吗？现在人那么多病，治也治不好，为什么？根源就是整个肝肾精亏，没精气了。为什么小孩子病很容易治，先天精气充足啊；老年人为什么得了病就很难治，根空掉了，没有生气了。

我们说养生，到现在才给大家揭了谜底，到底是养什么？是养身体吗？养身体，现在人的病都是吃出来的，吃的越多越杂乱身体负担就会越大，生机反而就会越弱。其实真正的养生是养我们的生气，养我们的生机。我们的生机就在我们的精气神。但从根本上说养生是养浩然正气，是长养圣道。

精气神最主要这一关是在精上面，在肝肾上面。没有精哪来的气，没有气哪来的神。怎么去养你的神？说一千道一万，根源就在肝肾，养人的肾经。我们现在的社会表面是枝繁叶茂，但是根已经烂掉了，表面上的只是浮华，但没有根了。我们中华的传统文化也一样，所以说要从根基上去下手。

为什么修行要百日筑基？百日筑基你修过没有，是养什么？就是养肾精、养精元，这个是根。真正治病的是什么？是药吗？药是干啥的？药是调兵遣将，损有余、补不足的。那你根本就没有，你底下已经亏空了，怎么调兵遣将？一调就死。你三年筑基还腰酸，说明你肾精太亏虚了，你没填满。先填肾精，把肾精填满，你才有志气。有志才能去做一些事儿。要不你想做什么事，你自己有气无力，没有志向，做不成。根源在哪儿？大家要明白。

你要填满肾精，不是吃肾气丸就填满肾精了，而是你不要去消耗它，然后筑基再慢慢去填补它。并不是药能给你填满肾精，也不是药能治病。你千万不要这样想，这样也是逆天行道的。你要知道你是怎么耗损的，你不去消耗它了，它自己就填满了。你现在整个人是漏的，只有把这些漏给补上，就填满了。百日筑基，这个很重要的。村长填过一整年，一年没有漏过，实实在在地，一点儿都不妄语。我那时跟师父在一起短期出家，跟师父录经、做饭，伺候师父。自己也养了一年。后来我肩周炎全好了，它自己就好了。你看神不神奇，有精了就有气，有气就有神了，神安内守，整个气血运行起来了，邪气都进不来，自己就好了。

我们现在彻底讲明白了，养生是养什么？养生气。这还是在有形的层面来讲，养精气神就是养生。其实真正的养生，是孟子说的“养吾浩然之气“，就是长养圣道，这个才是真正的养生。“天之大德曰生”，生其实就可以称为是道。真正的养生是养正道，养正气。这才是究竟上的养生，养浩然之气，养正道。因为你不知“道”，我们退而求其次讲法则，讲法则就是告诉你该怎么做。你知道在有形层面怎么养，在无形层面怎么养，形而下和形而上都会养，才是真正的懂得养生。

逆则伤肾，则“春为痿厥”。刚才说根部没有能量了，根部空了，等到春天生发的时候，你能发起来吗？灯没有油了，你该燃的时候，火苗该大的时候，底下油不够，火苗儿窜不起来。痿，就像缺水而枯萎的植物，太阳光照太强了，禾苗根部的水跟不上，是不是就晒蔫了，这个就是痿。因为你的肾精不足，才会出现痿。痿和厥是两个词儿，阳气不相顺接叫“厥”，阴气和阳气不相顺接。要把痿、厥两个字讲透，得专门讲一个专题课，我们不讲那么多专业的内容，我们只是讲一些小白能明白的内容。

痿，其实你也可以理解就是没精打采。强烈的阳光照射下，植物缺水，叶子耷拉下来，没精打采的样子。冬天不养好精的话，没有可供生发的肾水，等到春天真正要生发的时候，你就生发不起来。这时候就会产生一种病，叫“春困”。春天稍微温度高一点，你马上没精神，人没精打采的。问你怎么了？很困，就想睡觉。一定要注意，春困可不是正常现象，春困是个病。春困的原因就是因为你冬天没有藏好精，等到春天生发的时候，你没有肾水来滋润你的身体，就是藏的阴不足，你就会出现困。

人睡觉是为了什么？就是养阴的。春困是身体主动保护你，让你犯困，让你睡觉来养够体内的阴。以前村长在北京暖气很高的时候，每年春天都困得要死。有的时候连睡三天都不解困，昏天黑地地睡，也不知道原因。当时以为春困是正常的，其实是因为你冬天没藏够精，春天才会困。春困是病，不但春困，还有眼睛干涩、皮肤干燥容易过敏，皮肤痒，这些都是因为冬不藏精导致的病。水路不通，身体皮肤干了才会痒，都是这个原因。所以春困，没精打采，也是痿证。

痿，广义理解有很多，肺萎也是痿，骨痿也是痿，没劲儿走不了路，也是痿。痿证的本质是什么？本质都是因为藏精不够。我们有一个专门治春困的方子，就是给肝肾来养精的。这个方子在《桂林古本伤寒论》里，宋本没有。这个理法叫“阳旦汤”，元旦的旦。为啥叫“阳旦汤”，就是阳气出来了，阴气跟不上。春天不是阳气要生发了吗，但是你底下的油不够。灯的火苗子起来了，但是你的灯油不够，升不起来。这个时候能灭火苗吗？阳气已经升起来了，你不能给它往下压。我们只有一个办法，就是给它加灯油，是这个道理。阳旦汤就是给肝肾补油的，补好油你就不困了，眼睛就不干了。肝肾阴虚的人，会长期的眼干，会得“干眼症”，这个是肝肾阴虚的表现。还有肝掌，整个手掌很红，也是肝阴虚的表现。

阳旦汤的方子我们同修已经打出来了，地黄、半夏、酸枣仁、牡蛎等。是个中医就知道地黄是入什么的，地黄是补肾精的；酸枣仁是补肝的，酸入肝，酸枣仁是治肝的。这个阳旦汤是给你补油的，给肝肾加油的，阴不足了，给你补油。阳旦汤，现在所有的经方家都以为桂枝汤是阳旦汤，其实根本就没有明白这个“阳旦”是什么意思，也没不白《黄帝内经》说的这个“逆之则伤肾，春为痿厥”是啥意思。阳旦汤这个方子你能用好，我们现在的社会许多病你能治的太多了。就是因为这一理法不知道，你干着急，你用不了。

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“奉生者少”，也是在说，想生发但所藏不足。农民要想去种地，发现粮仓里没有粮食，是不是“奉生者少”？车的发动机想开足马力，油箱里没有油，根本开不动，是不是“奉生者少”？油灯想着烧旺一些，但罐子里油空了，火苗能着起来吗？这也是“奉生者少”。春天该生发的时候，奉生没有了。

“逆则伤肾，春为痿厥，奉生者少”,一气贯通，读得很过瘾是吧？你别认为《黄帝内经》是教你养生的，这一段你感觉很简单，村长给你讲完了之后，你还感觉这段简单吗？从古到今，有几个人能看懂这一段。原来没给你讲之前，你能真正理解这一段吗？千万不要以为《黄帝内经》里讲春三月、夏三月、秋三月养生那些很简单，一点儿都不简单。言简意深，真正把这些理解透了，后边《黄帝内经》讲的那些通通都不用看了。后边是讲病的，是讲生了病该怎么治，在讲医药了。就是因为前面的四季养生你没有做好，才导致了病。这四篇你能真正明白，后边的内容你都不要看了。因为你不会再生病了。已经顺天承运了，你怎么还会得病？你就懂得这个理了。你看《黄帝内经》，和村长看的深度是不一样的。你看《伤寒论》，学习伤寒的理法，跟村长看《伤寒论》也是不一样的。你看《西游记》，跟我看《西游记》想必也是不一样的。

我们把冬三月养生讲完了，所有的就通透无比，小白能听懂。冬三月养生是四篇之首。因为厥阴之气是第一气，你能把冬三月养生做好，其它的也便能做好。

“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光。使其志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬季之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”最好能把这段话背下来，然后你自己知道了法，再传给别人，这个就是自度和度人。自己首先做到，然后再去告知他人，福德无量。这是真正为人健康，为人的身体奉天承运的事儿。

如果以后村长要讲《黄帝内经》的话，我后边通通不讲，就把前面那一章讲完，内经就讲完了。因为你做不到前面，后边才讲病，讲如何治病，前面讲理法，是法则，法则做不到，后面就讲病了。讲病我们就讲《伤寒论》了，《伤寒论》是专门治病的。我们现在人写东西，喜欢搞悬念，到后边才揭开谜底。古人不是，古人是先和你说最好的、最重要的。最重要的你听不懂，他再给你拆解、分析。就像《心经》一样，先叫你观自在，你会观自在吗？你会观自性本在吗？如果不会观，后面再跟你讲。跟《圆觉经》一样，“知幻即离，离幻即觉”。你能离幻吗？如果你离不了，后边再退而求其次跟你继续讲。以前人写书都是这样的。

我们整个《桂林古本伤寒论》的理法都没有公开，等到真正公开的时候，那可能真的是一个炸弹，一个原子弹。你要想学经方，想了解经方，你可以去关注村长侃，看看里面的文章。可以关注村长视频号，不定时会有直播。你想学《伤寒论》，想走行医救世度人的这个道，欢迎加入我们中道之医。我们有理法，从道开始到理法方药，五行都有，只要你肯学，全盘都会教，不会若有私意。有私也是为了用之至公。

这是村长这几年研究经方的心得，只能说是心得，不能说我们研究的就一定是对的，一定是完全合乎仲景心意。村长这么多年在山里，基本上是殚精竭虑，可以说把时间都花到这个上面，每天思辨，把研究结果在明年五一给大家做次汇报。大课开的时候肯定会提前通知大家，大家关注村长侃，到时肯定会有通知。

村长也可能是个大喷子、也可能是个大骗子。你跟我学也可能是跳坑里。买菜都要货比三家，就先看看村长侃里“圆光大虱啃伤寒”那几篇文章，看看能不能入门，感兴趣的话，你再决定要不要一起来学《桂林古本伤寒论》。“先尝后买，知道好歹”。

冬三月养生，一气呵成，大家都听明白了吧，大家听明白了，也要把这个火种播种下去。我们自度也要度人，人不能光想着自己好，我们也要去渡别人。大家都好了，我们才好。

关于病毒的治疗，村长侃里面都有写，还有几个视频直播，把整个理法的来龙去脉都说得清清楚楚了，大家自己去看。看会了也可以自度度人，这都是工具。光靠我们同修几个，光靠我的力量不够。有多少人在苦海里挣扎，多少人在吃降压药、降糖药，终生服药，身体里积累了多少毒素。我们自己如果不主动站出来去传播正法、去救人的话，民族就真的没有救了。所以大家不能光想着自己，一定要去自度度人，这个才是正道。你知“道”，然后去行“道”，最终才能得“道”。

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