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人们之所以愿意相信它是达·芬奇亲笔，是因为有记载达·芬奇确实有创作过一幅名唤《救世主》的画作，但我们无法从文献得知，历史记载的那幅画，是否就是创下拍卖纪录的这一幅。这件现存于阿布扎比卢浮宫的《救世主》遇到了一个挑战者，那就是位于莫斯科的普希金美术馆的另一幅同名画作。有新证据表明，这幅莫斯科的《救世主》更有可能是原始文献中提到的那幅达·芬奇画作。如果这个新理论得到证实，那阿布扎比那张是否为达·芬奇亲笔，可就要再加上一个问号了。
当克伦威尔在1649年砍掉英王查理一世的脑袋后，曾经清点过皇室收藏并将其出售。在清点名单中，有如下两句： 「一件达·芬奇作基督像，以30英镑卖给斯通，1651年10月23日」 「一件主的半身像（A lords figure in halfe），80英镑。附：达·芬奇作，1651年12月19日卖给巴斯。」 结合达·芬奇的创作历程，在第二段描述中的「主」，不太可能是某个地方领主，而更有可能指的是「我主耶稣」。因此，当佳士得拍卖行的研究专家查到这段文献时，便认为他们征集到来卖的这幅《救世主》，便至少是查理一世曾经收藏的那两张中的一张，他们倾向于认为是前者，描述更为清楚的那幅「达·芬奇作基督像」。他们几乎已经忘了，或者至少不是很在意，莫斯科的普希金美术馆里还有一幅《救世主》，因为，那幅救世主被现在的学者推定为达·芬奇的学徒贾姆皮特里诺（Giampietrino）所作。 但是，经《艺术新闻》报道，一位名叫本·路易斯的学者最近在写一本关于达·芬奇的著作，在查阅资料时突然发现，这幅莫斯科藏《救世主》的背面，其实是有东西的。上面清清楚楚地刻着CR两个字母，字母上面还刻有一个王冠图样。这一标志为查理一世所用，CR指的是拉丁文的「查理王（CAROLUS REX）」。
这个发现可意义非凡。尽管佳士得认为，他们卖掉的那幅画是英王查理一世收藏的那幅，但卖掉的这幅画背后可并没有类似的标志。假如最终研究确认，莫斯科藏《救世主》背后的铭文并不是后人假托英王刻上去的，那就能够确定，莫斯科这幅画，才更可能是查理一世的收藏。不管克伦威尔的手下有没有看走了眼，错把贾姆皮特里诺当成达·芬奇卖掉，至少可以说明，在拍卖场上卖出天价的那幅画的来源存疑，这就已经够要命的了。佳士得主张，卖掉的这幅画最初是于1625年亨丽埃塔·玛丽亚嫁给查理一世时携带的嫁妆之一，这一主张现在也已存疑。二者并举，本来就疑点重重的佳士得《救世主》靠谱程度大打折扣。 佳士得拍卖的同行，邦瀚斯拍卖行的现当代艺术部主管霍华德·鲁考尔斯基曾说：「绝不要低估买家对当代艺术的不安全感。他们需要一而再，再而三地得到保证。」不止当代艺术，这话在任何一个门类的艺术收藏上都适用。至于所谓保证，就是看到和自己所藏作品相同的艺术家，类似的风格，最好还是类似的尺寸和创作时间的作品，在艺术市场上持续畅销。我在工作之中，时而会遇到藏家跟我说，我不在乎我的收藏是否增值，我买我喜欢的，开心就好。这当然是收藏的最高境界，但当市场出现波动的时候，是否能够坚持本心，还是挺难的。何况，艺术品收藏又不能像股票一样，说割肉就从画布上切下一角来止损。倘若艺术经纪人和藏家在交易达成之前，没有建立良好的信任关系，这时候就容易生是非。但的确，如果摊上像《救世主》一样的麻烦事，最健康的应对方式，真的是要「我开心就好」才行。所以，我时常和新认识的藏家强调，如果把经济回报作为艺术收藏的主要动力的话，那这个事儿其实还挺需要掂量一下的。红薯现烤着好吃，但也可能烫着嘴。阿布扎比赌的这一票《救世主》，能不能成，现在还很难说。 |
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