【原】江西泉溪派董氏修水董氏族谱

族谱谱序

泉溪祠堂记

 

祠所以报功也。迨宋朱子议易庙以祠，吾族遭兵乱，始祖德昭公由乐安流坑

居武宁，二世祖珪留家是乡，生子三：嵩、崇、屵，自是而泉溪亦有祠焉。始建于宋嘉泰三年，继创于明万历元年。至我朝雍正丁未年，泉溪族众复修而恢廓之，前后三举其事，而基址总不离乎其旧。环祠之前后左右，有田地池塘，悉皆泉溪先人所遗，收其所入以供祀事者，历数百年于兹矣。近如长崙、大石、漳源、港畔、雷坳、嘴头、泉口、杨浦垅、田铺畈、周师源等族，历有祭会，每岁春祭外，尤以阳春登堂拜奠，饮福受胙而退葢其地，近故其情切也，若散处之各族皆不与焉。然其心谅无有异焉者。昔仲舒公尝有言曰：万物本乎天。人本乎祖，孝子顺孙，当春露秋霜，未尝无水源木本之思欲，统亲疏远近之伦隆一本之报笃亲，亲之谊无如踰山涉水，则有能致与不能致者，此祭所以不欲烦，烦则怠，怠则不敬，怠与不敬，固非所以交神，又安有孝敬之心存乎其间哉？且祖宗之游魂，何地不有神灵，亦何舍不棲奚，必沾沾然在泉溪已乎。人果存孝敬之心矣，能于本支近祖而敬享之本，吾心之敬，而推之无有乎。弗敬则由一世、而十世、而百世，祖宗之血脉无有乎，不贯精神无有乎。不通，则将自吾德昭公合食而祀、诸祠以至建黄田。梅隐公而祀诸墓入庙。生感过墟生痛，人人存孝敬之心，人人致尊祖之诚，近固不间于远，远亦无殊于近，一而已矣。自兹以往千百世，下无改乎，尊祖敬宗之心，不令栋宇榱颓，墙垣倾圮其于棲，神之所展礼之地，或嗣葺而仍旧，或革故而鼎新，春秋匪懈，永保世祀，不重有赖于后之贤达而好义者。他如笃恩谊重伦理祖训具载，皆略而不书。

乾隆庚申年 德昭公二十七世孙黄荆林郡庠柏譔

【注】：泉溪祠堂及其前后左右田地山塘现全部淹入柘林水库。老谱载有田地亩等详情。

泉溪祠堂前后左右，田地山塘界止路墈米数及买受田亩列后祠前坪墈下地二号又相上连手地一号。

祠后当中直上地五号，又道光辛卯年买受黎应杨乾田二号共计三分，傍左相连塘一口，已经填塞并向买受地三厢计一号上骑顶止， 同治丙寅年又买受黎启武傍左相连地二分，角上地等在内。

祠左大路下与黎姓买受向上水火路一条下齐港，修石塌共六十七等，路上地五号外至墈，上止小路。

祠右乾田二号桃竹一蒲，水塘一口，小地三号直至坳上地二号，又斜地一号。

又买受黎河中傍祠墈下，港墈上，田一号计五分正。米原谱注明。

道光九年劝写神主共壹佰伍拾玖名开后图上题词

梅隐公讳珪暨夫人王氏葬建昌黄田畈上七星赶月地合墓图

珪公又号隐溪、己巳建新碑故书隐溪于石。

 

栎田董氏纪

豫章之西有分宁，宁之东越四十里有栎田，栎田之地东南达浙闽，西北通楚国陕。盖扩然一大都畈也，其聚族而居者，上则余氏、叶氏，下则陈氏、曾氏。而董居其中焉。溯其祖自宋初崇公之子囦，由武宁尚漳、港蔡迁居此土，其后有瑾登贤书，有元量登进士第，又复中朝大德乡试，省志俱详。元明之际，兵灾叠乘，董祖琛公避居于西塘枫树埚，承平复迁于此至今，盖数百年矣。予尝相其阴阳，观其流泉，宅之前卓然，面对者曰龙峰，宅之后巍然，背枕者曰辽山，所谓天造地设者，非欤旁有泉焉，曰考源有塘焉，名东西停蓄无涯滃，然而深者由是山川钟为人物，而人与地宜，聪听祖考之彝训，先知稼穑之艰难，彼行贾杂业，董皆不与。其所勤者，惟栎田事诗书而已。盖尝宿董君元吉家，见其日出而作，日入而息，男勤麻桑，女务纺织，秀者刀书，朴者负戴，豪然征之，全族皆然。吁，彼何修而得此哉。既而观其祠宇，见其家规，不孝诛，不第有诛，不忠不信有诛，即有不务本计者，父老戒其子弟曰：无若某某之不善焉。父诏其子、兄谕其弟，久之相渐相麾，不善者亦化而归于善，浑朴成风，勤谨如故，有丰盈之庆，无饥饉之患，其所由来者渐矣。夫和气发为休详，彼其先世如瑾、如元量、如复己，显门闾宴琼林。进之入 黉 (hóng ) ，序者有人，劝业者有人，是又克绍家声于勿替也，晏子云：非宅是卜，惟邻是卜世之，采风者能无泽然思之，而不置也耶。今当董氏修辑家乘，因书此，以为赠云。

翰林院庶吉士   年家戚教弟徐文斡 [ wò ]拜撰

 

栎田分迁序

今夫谈名山者，五岳为尊；言大川者，四渎为最。然则舍五岳四渎，遂不可以言山川乎。而不知分五岳之尊别四渎之大，如匡庐，终南彭蠡，洞庭亦足以极天下之大观也。人之于族亦然，合全族而计之繁矣大矣，分一支而数之，亦各自发荣，乌可存而不论。吾族自飂叔安以豢龙得姓，于虞居鬷川，其最巨者莫如仲舒公之广川、晋公之陇西、南郑之五董、江西之流坑，犹河岳之尊且大也。我祖谦公裔德昭，自抚州扩源，于后唐间为武宁令，长子珪留家泉溪，生嵩崇屵，厥后三支蕃衍，散处吴楚各郡县。我支祖崇公，从泉溪迁武宁四都尚漳港蔡，次子囦，迁宁州亥市之东门，生子一曰瑾，中宋嘉祐五年【1060】乡试，元丰【1078～1085】初，亥市有蹂躙之忧，瑾复居祖基尚漳，生子四：儒、侪、伸、仲。儒长子硪，硪长子艺威居尚漳娶叶氏生子二：曰明曰说，威以祖瑾公居宁，复迁宁州见太乡梁口，土地肥饶，遂于栎田杨村里居焉，娶黄氏生子度，绍兴八年【南宋1138】与南宫瑞同第黄公度进士傍【注：（清）谢旻《江西通志》：“绍兴八年戊午黄公度榜。董元量(分宁人，屯田郎中)”】生子琦，琦之子复，复于元大德中【1297～1307】中乡试，生孟琛。琛当元末兵燹叠乘，避居西塘之麓，承平后复居栎田，生子文显，显生仲荣，荣于洪武年以军功为湖广武昌府百户卫，生子五：长宏远、次仕忠、必宗、必彰、必仁。宏远之裔居上屋；仕忠子良佑，后徙湖广武昌府；必宗至二世无传；必彰子七：长良信居老屋，次良村迁武宁北山，三良佐无传，四良甫至二世无传，五良裕居祖祠下迁楼下，六良琛生子涞寅迁仁乡太平岭，七良青居祠后名里头；必仁子良鑑、良昭迁高塅，此前人之迁徙也。其人丁益繁，基地遍布。良信之裔世连徙熊家桥，世彬徙武宁南岳，世德徙槽垅坑费头地，世樟徙塘下田，世堂迁八都洞下，世科、世第迁山口戴家宅，世槐、世杞迁老基垠上，世标迁下塅，世柳、世栝、世榔、世机迁山口戴家宅，上邦迁湾头，上栋迁潮湖塘，仲达迁湾头，世扳迁安峰圳上。又良裕之裔建明迁武邑长垅高塅，良鑑之裔世传迁梅岭下龙盘，此皆自孟琛公孙仲荣于明初承平后积累而致地。然要何莫非我囦公存心忠厚，我崇公培仁行善而流也哉。第子若孙鲜有达者，不克为前人光，今幸逢我皇御宇四海晏如文治，日隆鑿井，耕田乐化日之，和洽讲学磨义思利，见于阙廷有勤举业者，有登黌苑者，安知不绍箕裘振家声，文学如仲舒，拜爵如晋公，蕃育如流坑，显如五董，为世家巨族也哉，是为序！

 栎田裔廷植公万子帏同譔

 

北山分迁源流序

穹维事已详，而复再三不已。谓之滥事必详，而竞置之不论。谓之略士君子，辞求达意，滥与略两不可也。溯北山良才公，必彰公二子也。明初年间，必彰公置业于北山地，其时土旷人稀，尚为狐狸所居，财狼所嗥 [háo]，仲子材见其后峰卓立，上出重霄，前山耸翠，秀拔云表，水萦沙绕，无寇盗之充，斥无他族之逼处，致足乐也。地之西越里许为木回路转，豁然一境，土地平旷，人物纷集，为杨李之居，有寺焉，一曰相公洞，一曰高居寺。晨钟暮鼓山鸣谷应，发人猛省，公喟 kuì然曰：此胜地也！可卜筑于斯矣。于是剪其荆棘，驱其狐狸财狼，嘉木露美竹，显乃作栋宇，以为州。剑事玉瑜名噪悠，相传数世，卓然杰出者，未可以指屈也。间赏横览天地之间，山之佳也，水之秀也，必有世家大族萃处其中。公居北山地孙裔蕃衍称为盛族，其燕翼之谋，与抑山川灵秀使然。与粤稽吾族，有司徒合公迁居流坑，起初亦荒芜之域，厥后之孙蕃郁，遍布江右，自宋祥符至皇佑登名位者九十余人。公初居北山，其开辟相上下，其山川灵秀亦可媲美，其子孙发育，当亦先后同光，兹者联茸家谱，北山凌汉公欣然肯来出金，以为族人昌仁孝之心，油然而生，是念一本而笃亲盟也。行见先灵默佑，名贤鹊起，科甲蝉联，如晋公之簪（zān）缨，康室广川名播千秋，应山川之气以酬祖德，以光前人不可预卜也。是为序。

德昭公第二十五金世孙郡庠生栎田元吉拜撰

 

                  栎田源流辩讹

 

从来事之有同异者，不可以不辨心之有疑信者，不可以参昔欧阳允叔曰谱以其可知者为始。上高曾下至元曾，其名号必正其生平、必晰其死葬丘垅必详。若五世以上得其源流者，佳不然缺而不滥比之，妄为率合者，犹属无愆 （qiān）也。吾董自叔安裔父得姓，天虞居于鬷川，左氏详明此鼻祖也。至春秋如狐、如安于，皆昭史册。传至汉仲舒公下，帷广川以醇儒名天下之氏，董者莫不祖焉。越唐晋公为一代辅弼元勋，世居陇西，之来实自广川始，至唐五季晋公后，谦公遭黄巢之乱，由江南迁江西抚州之临川扩源，厥后人繁枝茂，分徙不一。至珪公迁武宁泉溪。明万历间谱尚存遗编一二帙，然首尾残缺多莫可考，至我朝乾隆庚申年，泉溪长老秉元、南玖等倡议，合珪子嵩崇高屵三支，集修统谱考谱。载一世祖熹公贤良博学，天成年(926-929年)徵为武宁令，熹之兄炎字德元。中状元其报家诗亦登于谱，顾德元中南宋绍兴进士(1148)后廷试状元；熹公谱载后唐天成时，人岂时隔二百馀年？经两朝而为兄弟者乎？且熹公之官爵，省志县志及流坑谱题名录，皆未一见其果，何所据而云。然与惟珪公墟墓在建昌黄田畈上，自宋初【在北宋初960元后】至武宁生子嵩崇屵，嵩居泉溪旧址，屵居修坡，崇徙尚漳港蔡，生子囦，囦徙宁州栎田生子瑾，中嘉佑五年（1060）乡试，四世孙元量中南宋绍兴八年（1138）进士，越元初，量之孙复公又中乡试，明初我十一世祖孟琛公之孙仲荣又以武功显湖广武昌府百户卫。自珪公至十一世琛公，盖先代书写草谱徵而足，只详栎田一派世系，他支未备。乾隆庚申年间，吾祖藏而未献至老谱，妄载我祖孟琛与瓜源祖琚为兄弟，琚名下注绍兴年间，以金帛赠迪功郎，是琚南宋人，我琛公元时人也，不又隔百余年，而为兄弟乎？呜呼，何其谬也。今悉参互考订正，其舛错补其遗漏，详于珪公之下，而略于珪公之上。盖祖欧公求其可知，而置其不可知之意也，后之人其可共体此心焉。

德昭裔郡庠生栎田元吉谨撰

 

北山分迁序

尝观众山皆祖昆仑，出脉分支愈分愈繁，此一本而万殊，百川皆宗大海，异派合流愈合愈广，此万殊而一本，人之于族亦然。祖宗犹昆仑大海也，子孙犹千山万水也，分支而数之繁矣，合派而计之广矣。吾族自豢龙受姓于虞以来，其最巨者莫如仲舒之广川、晋公之陇西、乐安之流坑、武宁之泉溪。此非山之五岳，水之四渎乎。始祖德昭公唐末任武宁县令，长子珪爱泉溪之山水遂家焉。生嵩崇屵三公，三支鼎立，派衍吴楚，其间簪笏传家勲名累世，谱牒所载本本源源，至详且悉。至支祖崇公五世孙艺威公迁宁州之栎田，十二世孙必彰公置业于北山，我祖良材公分居之，是为北山始迁祖。越二世永亨、永怀公，富堪敵国，永魁公任贵州津阳县宰，自明初分迁至今四百余年矣。噫，盛矣，吾当相其阴阳，观其流泉、宅之西巍然，背枕者曰九宫山，宅之东耸然面对者曰天河山，东南有尖峰曰遼山，东北有大岭曰石镜山，其下有洞，一水自箬坪出，潆洄如玉带，入大河曰修水河，此北山之大势也。总之后山秀丽，拔出云霄，曰飞天凤形，左有园墩曰园嘴，上左山如龙蟠曰松树脑，右山如虎壁立曰啸

天狮形。良材公迁葬如此，前山如案如几曰门前山，左右有源皆田山二溪水，纡潆合入大港曰陈家港。东有坑曰东坑，有山如蛇如龟曰蛇形龟形地；之北有洞曰金库洞，内有山如牛曰寒牛形洞，口有塅曰遼里塅；上有凸曰圳口龟形地，之南有坪种茶曰茶坪。由茶坪而南曰木高进源曰王家源，周遭四五里许，地沃土肥，碁布星罗者，皆良材公裔也。门口大路，北通楚陕，南接艾宁，往来络绎，文人逸士常谓：天地之间山奇水秀，必有世家巨族。萃处其中董氏也，居此地人丁蕃衍，岂非山川之灵气所钟也哉。甲午春续家乘，族人以分迁序，命予缀词，予自学习堪舆，笔墨荒疏，好游山水，因识阴阳墓宅，萦笔据实书之，并附绘舆图。噫，吾今日之所序，皆族人田园桑梓处也，后之千支万派，有怀于探本溯源、尊祖敬宗为念者，如山之有昆仑、水之有大海也，岂不盛哉！是为序。

光绪甲午年    德昭公第二十七世孙上庠生维藩谨序

 

仁乡太平岭苦藤源分迁序

人之生也，由乎祖犹水之流也，由乎源之茂也，由乎跟人而忘其祖之所，自出则泛若凫 fú雁，犹水之不知源，木之不识本。纵万派千枝，徒滋繁杂耳。自飂受姓于虞夏商，远无从稽考。周末春秋，直笔董狐，佩弦安，于汉之理学仲舒亮绩，董允以及弼辅董承，诏魏董昭，皆赫昭人耳目。至唐晋公以光禄大夫显于馆阁，子四人：全道、全溪、全素、全懈，黼fǔ黻功名著传,至五季谦公，由江南徙江西抚州临川扩源，谦之后至熹，之长子曰珪，由抚州徙武宁泉溪，珪生三子：嵩、崇、屵，崇徙武宁尚漳港蔡，生二子曰圜、曰囦，囦徙义宁州太乡梁口栎田，生子瑾。瑾生子四：儒、侪[chái]、伸、仲；儒迁武宁，祖基港蔡，儒生硪 [wò]，硪生子四：艺威、艺成、艺启、艺行。艺复生孟琛，琛六世孙涞演，由太乡梁口徙仁乡太平岭苦藤源，子姓繁衍，郁郁纷纷。自涞演公，十六世至二十五世，光派有迁陕西，有徙陕西西安府正安县【附注：今镇安县】，今来谱者，惟居太平岭苦藤源之孙裔云耳。庚申年族谱合谱泉溪，已不约而来。同今奉功令辑新，然自惠然乐从，是溯流寻源窥枝探本。祖有所来，派有所出，使后之之孙一目了然，安知非念祖德者之功焉。诗曰：孝不匮永锡尔。类辑两次不惮dàn ，涉履而相与有成其仁孝之心，有以使之然也。我祖在天之灵能无默为之，启而令其日新月盛之，不可测哉。于是源其本末而为之序。

时

清乾隆四十六岁官辛丑仲冬月吉旦

栎田二十五世裔郡庠巽元吉拜撰

 

山溪口分迁序

     家之有谱，犹国之有史，然家谱未经兰堂著作之手，传及数世，仅供覆甕，是家无成书，而传世安能不朽也。吾董氏有旧谱，奈遭明季兵燹之扰，未能续辑，每欲鸠族重奈兵燹，后干戈未息，军需旁午蚤夜焦思，力不能及，徒抱叹而已。欣逢圣天子御，极草野晏如文教昌隆，即深山穷谷无不家弦歌而户，佔毕今谕天下辑谱，则谱之不可不急讲也，固矣溯吾家系豢龙受姓，于虞至汉以后，族益蕃盛，衣冠代出，不及尽纪。吾支祖屵公由其祖德昭公宦游武宁，长子珪遂家泉溪，生嵩、崇、屵。屵居修坡旋迁建昌石门，至汝楫公迁麻溪禾场后，俊公长子硕，从麻溪迁湖北麻城，传一世至硕之子艺道字福三者，又由麻城迁通羊石门，越其孙临六公迁咸峰山。迨十五世孙荣诏公由咸峰山迁义宁州四都山溪口。又有从峰山迁武宁年丰乡三十一都大沙洲者，则临六公十四世孙公策公也。其他有迁榔术源口、鸣泉牛首岭、河畈、长寿畈等处，及江夏之龙泉里。有登明进士，官方伯讳暹【xiān】者，皆临六公裔也。今特考核详明，令后世子孙咸知某水某山，先人之敝庐在也。某门某分同宗之嫡派系也。则谱之辑也，其所关岂浅鲜哉。尚其存而珍之，嗣而续之，庶不负纪载之初心耳，是为序。

康熙癸酉二月花朝    十世孙邑庠生范纪谨叙于孝思堂

甫田支派序

        我甫田支一派高祖淡斋公，曾为之序。世传甫田始迁祖，为受祖受宗兄弟。庚申辑谱，淡斋公沿旧世次序之，简古详明，真读书人笔墨。后道光丙申年清明修墓于大兴公墓侧，修土尺许得一遗碑，览之：则兴公所娶何孺人墓也，字迹炳烺，载儒人生子三：九仁、义（仁）、礼（仁）。九仁娶回头黄氏，生文富、贵、忠、恕；义娶龙鬚黄氏生子文俊、韬、贯、彰；礼娶维氏生子文源。而孙行辈如文富公之娶黄氏生子必聪，明、睿、智；文俊公娶刘氏生子必敬，文源公娶黄氏生子必禄。以及姪为九青奎辉暹江，姪媳侄孙无不详载。吾父慎葊，公命复探之，竟复得仁祖公墓亦有碑志，碑稍残缺而前路清晰。载生子太、安、兴，其余各派与何孺人石悉符，至末载有孝弟一行笔书稍糊摹，疑有受祖源，源祖字样并无受宗名，始知太兴公为仁祖所生，始知我文富公一派为太兴公所出，老谱载：受宗生太兴误矣，老谱载九辉生文富又误矣，今依碑釐订：按仁祖生太兴，兴生子三：长九仁为文富公之父，富生子四。次必明生奇、纲、纪、美，纪娶费孺人生益茂、盛茂娶本里魏孺人生学、诗、礼、乐，乐失传诗礼二公支派颇蕃，为甫田两分，礼公实予七世祖，岁壬寅重辑家乘，我礼分筠亭后裔，以辛未曾出多金主修泉溪宗谱，仍愿出金以为之。主命予主翰事，予回忆辛未治谱先君慎葊公身任纂修，予亦与局以受祖受宗，以前皆无确据，遍访泉溪父老搜寻甫田一派，祖茔荒烟蔓草渺无踪迹，每念及此为之泫然。今先君下世已六载矣，丙申得残碑，命从弟树本一一抄录，曰此为他年辑谱地也。而先君竟不及身亲予小子敢不敬叙，巅末釐订舛讹，以成先人之志，且以成我高祖淡斋公，谆谆所叙之意云！

德昭公三十一世孙邑庠生冀新谨譔