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大汶口文化玉器如何鉴别赝品 ?六、小型会所和合伙人模式会所将会受到越来越多古玩藏家的喜爱，古玩圈子文化会越来越走俏。即可以玩收藏又可以交友喝茶等活动。书画小拍场和古玩小拍场将会不断出现，让一些小众群体也拉进了艺术品收藏领域，各种形式的文化沙龙将会受到大众的极力推崇; 对于外行来说，收藏一件作品直接的就是问多少钱，似乎这样才能了解这件藏品的价值。而真正的内行玩儿的却是乐趣。 大汶口文化是新石器时代文化,距今约6300—4500年。大汶口文化遗址中发现的玉器，***早于1959年在山东省宁阳县大汶口遗址发现，出土了铲、臂环、指环、笄、管等玉器。此后，山东省安丘市景芝镇、曲阜市西夏侯、胶州市三里河等大汶口文化墓葬中也均有各种玉器发现，多为生产工具和装饰品。
 大汶口出土玉器的种类有玉铲、玉璧、玉镯、璇玑、玉环、指环、玉珠、玉佩、玉坠等。颜色有墨绿色、翠绿色、淡黄色、鸡骨白色、白色带黑斑。山东邹县、莱阳县均产玉，所以这些玉器的玉料可能产自当地。这些玉器中，玉铲是代表形器，表明当时对生产的重视，也带有一定的象征性。此时尚未出现玉琮，而多玉环、玉坠等装饰品，这是大汶口文化玉器的特色。 举一例来说明，一位收藏爱好者准备买一个宋代磁州窑的剔花罐，他请一位资深藏家为他掌眼把关。这位藏家指出剔花罐存在的疑点：一是它的器型与真品相比有微小差别，二是剔出的花纹缺乏真品的神韵，另外胎和釉与真品相比也有微小差距，根据上述观察可判断它是高档仿品，不是“大开门”的东西。因此劝他不能买。收藏者以此理由给卖家打电话说明决定不买的原因。那位卖家说：“你找的这位专家只会看‘大开门’的东西，不会看特殊的藏品”。此话让人费解，难道世上真有看着“不开门”而实际上是“开门”的特殊东西吗?真东西永远是“大开门”的，“不开门”的永远成不了真品，鉴定中***没有双重标准。这个例子说明了只要有一点点的怀疑，不是行里人人认可之物，坚决不能买。 更有一些所谓专家，请他鉴定时尤如算命先生，瞎子测字一般，扯东拉西，问来路，了解家境状况，一番揣摩推理之后就可以下结论了!
 大汶口遗址晚期10号墓出土的玉环佩在死者右臂上，玉铲放在股骨上，玉指环放在坑角处。35号男女合葬墓，玉管戴在女性颈部。胶县三里河墓葬，璿玑放在胸部，玉琀出于口中。景芝镇2号墓,玉镯戴在左腕。7号墓,玉镯戴在右腕。2号墓玉璧放在胸间，与江苏省新沂县花厅村墓所放位置一致。2号墓玉坠放在胸间。1号墓玉珠放在颔下，与西夏侯墓出土位置一致。玉器也见于遗址地层中，江苏省邳县刘林遗址上层出土有玉饰，表明这些玉器大部分为生前装饰品。 大汶口文化玉器如何鉴别赝品 很多专家因为工作关系接触到古物的机会较常人多一些，故他们对真伪的感悟比一般人强，但与真正的藏家相比，在真伪鉴定的问题上，他们差的太远了，这本来也不是他们的长项。 今年不同的圈子玩不同的货，将会继续这一走势，比如瓷器有人喜欢玩瓷片，看到珍品完整的藏品不敢认;有人喜欢玩大开门的普品;有人喜欢玩高大上的珍品和特殊品种;有人喜欢玩周边国家的瓷器，有人喜欢玩明清瓷，也有人喜欢玩高古瓷、海捞瓷等等。同时专玩既漂亮又便宜工艺品的群体也会继续存在，但这一群体有一部分藏家慢慢开始往真精稀方向发展。 |
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